1) O livro "O Príncipe" de Nicolau Maquiavel, foi publicado em 1532 e representa um tratado político que serviu como base para moldar a estrutura governamental dos tempos modernos. Para Maquiavel os valores políticos são medidos pela utilidade social e pela eficácia prática, apartados dos valores que norteiam a moralidade privada das pessoas. Analisando a ideias de Maquiavel e a ruptura do seu pensamento com a tradição política, avalie as asserções: I-Para Maquiavel só há um fundamento anterior a política que é Deus. II-As comunidades e a sociedade são divididas desde suas origens, portanto, jamais teremos uma unidade social ou uma harmonia e bem comum. III-Para o filósofo, todo príncipe deve ser virtuoso, cristão, com virtudes morais e principesca. IV-Quanto o pensamento do filósofo sobre a divisão clássica dos regimes políticos, Maquiavel, diz que todo regime político, com qualquer origem ou forma, poderá ser legitimo ou ilegítimo, sendo o critério para medir a legitimidade ou a ilegitimidade, é a liberdade. V-A ideia de maquiavelismo decorre da noção de Maquiavel sobre as virtudes políticas. A virtude política, para o filósofo é a astúcia que o príncipe deve ter para se moldar as circunstâncias e aos tempos, reconhecendo e sendo ousado para aproveitar as ocasiões. Assinale a alternativa correta
Respostas
I-Para Maquiavel só há um fundamento anterior a política que é Deus.
Falso. Maquiavel não discute a inserção de Deus como fundamental na política ou como seu superior.
II-As comunidades e a sociedade são divididas desde suas origens, portanto, jamais teremos uma unidade social ou uma harmonia e bem comum.
Correto. Para Maquiavel há uma diferenciação nata.
III-Para o filósofo, todo príncipe deve ser virtuoso, cristão, com virtudes morais e principesca.
Falso. O filósofo não discorre sobre as características cristãs obrigatórias num príncipe.
IV-Quanto o pensamento do filósofo sobre a divisão clássica dos regimes políticos, Maquiavel, diz que todo regime político, com qualquer origem ou forma, poderá ser legitimo ou ilegítimo, sendo o critério para medir a legitimidade ou a ilegitimidade, é a liberdade.
Correto. Maquiavel acreditava que a liberdade é fator determinante para a compreensão da legitimidade e da ilegitimidade de um governo estabelecido.
V-A ideia de maquiavelismo decorre da noção de Maquiavel sobre as virtudes políticas. A virtude política, para o filósofo é a astúcia que o príncipe deve ter para se moldar as circunstâncias e aos tempos, reconhecendo e sendo ousado para aproveitar as ocasiões.
Correto. Alguns estudiosos contestam o uso do termo "maquiavélico" como sinônimo de "maldade".
Abraços!
Resposta:
I-Para Maquiavel só há um fundamento anterior a política que é Deus.
Falso. Maquiavel não discute a inserção de Deus como fundamental na política ou como seu superior.
II-As comunidades e a sociedade são divididas desde suas origens, portanto, jamais teremos uma unidade social ou uma harmonia e bem comum.
Correto. Para Maquiavel há uma diferenciação nata.
III-Para o filósofo, todo príncipe deve ser virtuoso, cristão, com virtudes morais e principesca.
Falso. O filósofo não discorre sobre as características cristãs obrigatórias num príncipe.
IV-Quanto o pensamento do filósofo sobre a divisão clássica dos regimes políticos, Maquiavel, diz que todo regime político, com qualquer origem ou forma, poderá ser legitimo ou ilegítimo, sendo o critério para medir a legitimidade ou a ilegitimidade, é a liberdade.
Correto. Maquiavel acreditava que a liberdade é fator determinante para a compreensão da legitimidade e da ilegitimidade de um governo estabelecido.
V-A ideia de maquiavelismo decorre da noção de Maquiavel sobre as virtudes políticas. A virtude política, para o filósofo é a astúcia que o príncipe deve ter para se moldar as circunstâncias e aos tempos, reconhecendo e sendo ousado para aproveitar as ocasiões.
Correto. Alguns estudiosos contestam o uso do termo "maquiavélico" como sinônimo de "maldade".
Explicação: