Question

1)
Segundo Chauí (2012), podemos fazer a distinção entre o uso vago e generalizado da palavra política e um outro, mais específico e preciso, que fazemos quando damos a ela três significados principais e inter-relacionados:

I. O significado de governo, compreendido como administração e direção do poder público, sob a forma do Estado. Governo e Estado são diferentes: governo está relacionado aos projetos e programas que uma parte da sociedade propõe para o todo, enquanto Estado é formado por um conjunto de instituições permanentes que permitem a ação dos governos.

II. O significado de atividade realizada por especialistas, dentre eles os políticos, que pertencem a um tipo de organização sociopolítica: os partidos políticos. São esses partidos que disputam o direito de governar, ocupando cargos no Estado.

III. O significado derivado do segundo sentido, que é de conduta duvidosa, repleta de interesses particulares disfarçados e quase sempre contrários aos interesses gerais da comunidade e conseguidos por meios ilegítimos ou ilícitos.

É correto o que se afirma em:

Alternativas:

a)
I, somente.

b)
I e II.

c)
I e III.

d)
II e III.

e)
I, II e III.

2)
Por que uma cidade é injusta quando há diferença entre ricos e pobres?

Alternativas:

a)
Porque a injustiça social se instaura com grande dificuldade de igualar os pobres por meio da obtenção e remuneração do trabalho como forma de obter riqueza.

b)
Há limitações às quais pobres e ricos são expostos e que justificam a diferença entre esses, tais como a fixação da boa remuneração do trabalho dos trabalhadores pobres e a obrigatoriedade para que impostos recaiam apenas sobre os ricos.

c)
Para Aristóteles, o objetivo da justiça distributiva que é o de igualar os desiguais, por meio da distribuição desigual dos bens, para dar a todos o que lhes é devido como seres humanos. Na cidade injusta, o direito dos pobres em ter acesso às riquezas é vedado por limitações. A consequência é ter, na cidade injusta, uma parcela dos cidadãos sem o direito à vida boa garantido.

d)
Segundo Platão, a justiça distributiva tem a finalidade de dar a todos os seres humanos o que lhes é devido. O direito dos pobres de ter acesso às riquezas, na cidade injusta, é impedido por várias limitações. A consequência é ter, na cidade injusta, uma parte dos cidadãos sem poder exercer o direito à vida com regalias.

e)
Ao desrespeitar o modo pelo qual a comunidade estabeleceu a participação no poder, para Aristóteles, a cidade torna-se injusta. Não se leva em conta o que a cidade mais valoriza, como o direito dos pobres em ter acesso às riquezas vedado por limitações impostas à extensão da propriedade, de fixação da boa remuneração do trabalho dos trabalhadores pobres, de impostos e tributos que recaiam sobre os ricos apenas, etc.

3)
As análises de Santo Agostinho quanto ao direito divino de governar indicam:

I – Que o exercício da função política abrange a pessoa humana inteira tomando seu corpo e alma. Traça um caminho teológico para aqueles que se sentem chamados para exercer cargos de governo.

II – Defende que o objetivo relativo da política é garantir a tranquilidade, a ordem e o bem comum de todos os cidadãos. Para ele esses são bens necessários, porém, não absolutos.

III – A legitimidade do poder está na relação com Deus, de onde origina todo o poder.

IV – Todas as instituições sociais, incluindo a política, tem como finalidade fazer os homens inflamarem o desejo expresso na oração do Pai-Nosso: “venha a nós o vosso reino.” Por isso, defende que amar a Deus e aos homens é a mesma coisa.

Estão corretas as afirmações:

Alternativas:

a)
I e II.

b)
II, III e IV.

c)
III e IV.

d)
I, II, III e IV.

e)
I, II e IV.

4)
“Uma cidade (...) é uma pessoa cuja vontade, pelo pacto de muitos homens, há de ser recebida como sendo a vontade de todos eles; de modo que a cidade possa utilizar todo o poder e as faculdades de cada pessoa particular, para a preservação da paz e a defesa comum.” (HOBBES, T. Do cidadão. São Paulo: Martins Fontes, 1992, p. 109.)

Hobbes faz esta associação entre a cidade e a pessoa, apontando que, nesta associação:

Alternativas:

a)
Pode haver consonância de vontades desde que todos se voltem à vontade divina.

b)
Tanto a vontade da cidade como a vontade de cada pessoa estão em consonância, formando uma vontade única.

c)
A vontade da cidade deve ser entendida como distinta da vontade de todos.

d)
Através do pacto, as vontades individuais serão buscadas diferentemente para cada homem.

e)
É necessário o estabelecimento de um pacto para criar, assim, uma nova ordem social.

Answer 1

Olá!

Como você tem muitas questões para serem resolvidas e o espaço é muit pequeno, me disponho a responder uma delas apenas, a questão 2.

--> Sabemos que de acordo com o pensamente de Platão, a justiça distributiva visava igualar os desiguais, tratar a todos com equidade, via distribuição dos bens de maneira desigual e assim,  todos teriam as coisas necessárias para uma vida digna.

A alternativa d) está adequada.