“Nascemos humanos, mas isso não basta: temos também que chegar a sê-lo”, diz um autor do nosso tempo (SAVATER, 1998, p. 29). E ele diz mais: “A condição humana é em parte: 1. espontaneidade artificial, mas também deliberação natural: chegar a ser totalmente humano – seja humano bom ou humano mau – 2. espontaneidade natural, mas também deliberação artificial: chegar a ser totalmente humano – seja humano bom ou humano mau – 3. Sem espontaneidade natural e sem deliberação artificial: chegar a ser totalmente humano – seja humano bom ou humano mau – 4. Sem espontaneidade natural e sem deliberação artificial: chegar a ser totalmente humano – seja humano bom ou humano mau – 5. O homem é a única criatura que precisa ser educada.
Respostas
Savater diz que precisamos chegar a ser humanos. Para chegarmos a ser humanos é preciso que os outros exerçam influencia sobre nós.
Por isso, ele diz que a condição humana é proveniente da espontaneidade natural, mas que também somos o resultado de algo artificial. A transformação do ser humano seja ele bom ou ruim é tida pelo autor como sendo uma arte.
Savater analisa a condição humana em relação aos outros seres vivos, segundo o autor, os demais seres já nascem com suas condições predispostas, enquanto o ser humano precisa passar por condições externas ao biológico para se transformar em ser humano, ou adquirir humanidade.
Resposta:
A segunda alternativa está correta.
Explicação:
A postura individual é valorizada, porém, com o intuito de agregar ao coletivo, dando importância a teoria como base para pratica.
Para o autor, o indivíduo é influenciado pelo meio, ou seja, a condição do homem não foca apenas nessa influência, pois ele é natural, e, inclui o conceito de artificialidade para relacionar este caráter singular com os demais indivíduos, onde passando por diferentes condições ele se torna humanamente parte da sociedade.
O homem evoluiu e consigo desenvolveu a sociedade e a partir disso expandiu o conhecimento, a produção de cultura e as próprias formas de comunicação.
Caso tenha interesse no entendimento sobre a sociedade:
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