Question

O nome de Sócrates é provavelmente o mais
extensamente difundido na cultura ocidental. Sua fama não
deriva dos seus escritos, até porque ele não deixou
nenhum. [...] Apesar de tudo, certas ideias básicas, um
método e uma abordagem específica são atribuídos a
Sócrates, ainda que apresentados por meio das palavras
de Platão. Seu principal método filosófico foi o elenchus:
uma elucidação e um questionamento de crenças de modo
a estabelecer verdades e revelar inconsistências.
A partir do exposto e com base nos estudos realizados,
analise as asserções a seguir.

I – As perguntas feitas por Sócrates levavam os seus
interlocutores a perceberem que respondiam sem pensar,
apenas repetindo o que já tinham ouvido antes.
II – Após conversar por algum tempo com Sócrates as
pessoas acabavam sempre se irritando ou então admitindo
que não sabiam aquilo que imaginavam que soubessem.
III – A partir das conversas com Sócrates, quase sempre
os atenienses se decidiam a iniciar, junto ao seu mestre, a
busca pelo conhecimento científico e verdadeiro.

Assinale a alternativa que apresenta a resposta correta:

Está correta a assertiva I apenas.
Está correta a assertiva II apenas.
Está correta a assertiva III apenas.
Estão corretas as assertivas I e II apenas.
Estão corretas as assertivas II e III apenas.

Answer 1

1 e 2, ou apenas a 2. Durante os debates que Sócrates fazia com o público que ele parava, ele insistia em fazer perguntas e mais perguntas até finalmente a pessoa cair em contradição e ir buscar uma resposta verdadeira, concreta! Isto era chamado de maieutica, e de certa forma, irritava sim aos cidadãos mais velhos verem seus filhos e descendentes aprimorando seus conhecimentos (diziam que Sócrates "corrompia" a juventude).

Answer 2

Resposta:

Estão corretas as assertivas I e II apenas.

Explicação:

Tem-se, como resposta que estão corretas as assertivas I e II apenas. A assertiva III é falsa, pois junto a Sócrates, o mestre, as pessoas iniciavam a busca FILOSÓFICA da virtude e do bem. Não competia a Sócrates o ensino da ciência como conhecimento verdadeiro.