Em 2017, a estreia da série "Thirteen reasons why" gerou polêmica, por um lado, e proporcionou muitas discussões em torno da temática do suicídio, por outro lado. Entretanto, cabe destacar que o tema foi objeto de investigação científica por parte de Émile Durkheim, há séculos atrás, em uma de suas principais obras, intitulada "O suicídio: estudo sociológico".
VALENCIANO, T.; AGUIAR, G. C. Fundamentos Sociológicos e Antropológicos da Educação. Maringá: Unicesumar, 2019.
Tendo em vista tanto o papel social de produtos culturais e artísticos quanto o conteúdo abordado por Valenciano e Aguiar (2019), analise as afirmações a seguir:
I. Em analogia entre a sociedade e um corpo biológico, o suicídio representaria o autoextermínio do indivíduo em relação ao corpo social.
II. O suicídio seria classificado como patologia, ou seja, como um comportamento anormal e temporário no interior do corpo social.
III. O suicídio não poderia ser classificado como anomia, pois esta decorreria de uma reordenação de partes do corpo social.
IV. Tanto as patologias quanto as anomias constituem ameaças à sociedade e são problemas a ser resolvidos pelo corpo social.
É correto o que se afirma apenas em:
Alternativas
Alternativa 1:
I e II.
Alternativa 2:
I e III.
Alternativa 3:
II e IV.
Alternativa 4:
I, II e IV.
Alternativa 5:
II, III e IV.
Respostas
respondido por:
1
I, II e IV.
Bem, o suicídio carece de uma reordenação social, para que essa patologia possa ser controlada e entendida como um problema coletivo em escala global.
Aqui, nos atentamos para as reflexões de Bauman que define a liquidez moderna como uma infinidade de experiências negativas, que geram um afastamento do indivíduo, aumentando a exclusão e afirmando a insegurança na população.
Por fim, a modernidade líquida está para o individualismo, para as disputas de classe e gênero o que nos atenta para a necessidade de estarmos sempre buscando novos conhecimentos,
amandabatatabet:
Errado amigo, na correção da atividade na disciplina consta que a alternativa 1 é correta, logo apenas I e II.
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