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Resposta:Mundo Sensível e Inteligível Para podermos adentrar a discussão, temos a necessidade de abstrair o conceito de mundo sensível e inteligível em Platão, assim conseguiremos compreender a definição de qualidades e atributos do objeto a ser conhecido e principalmente como este conhecimento se dá É imperativo arrazoar a diferença entre o mundo sensível e inteligível, para tanto precisamos entender a associação do mundo sensível ao conceito de Heráclito do devir do vir a ser, agora em Sócrates e mais precisamente em Platão é que esta discussão chegará depois de uma sistematização que apontará o mundo sensível, como regulado e percebido pelos sentidos e em constante mutação; entretanto, como conhecer um mundo em constante mudança? Praticamente é inviável este conhecimento, neste ponto é que chegamos a Parmênides com a imutabilidade, dentro do mundo inteligível regulado pela razão, ou seja, as idéias possibilitam a abstração em sua totalidade do conhecimento, contido no complemento conceitual que irá facilitar a compreensão de todo este processo. Qualidades essenciais e qualidades acidentais Por definição as qualidades essenciais são aquelas que compõem a essência, como esta definido no enunciado, e as qualidades acidentais são aquelas que não interferem na essência do objeto, ou seja, independente das qualidades acidentais idéia principal do objeto não é alterada em sua essência, agora se retirarmos qualquer atributo da essência, o objeto perde sua essência e consequentemente deixa de conduzir a idéia original ou conceitual. Mesmo dentro deste raciocínio é que foram pensadas as questões dos universais, que de forma direta mostram como a idéia de determinado objeto, pode ser caracterizada e ter uma distinção do geral para o particular dentro da linguagem pela simples adição de um pronome refere-se a um objeto especifico, de forma que a essência não será alterada, entretanto as qualidades acidentais se sobrepõem. Considerações Finais Esta conceituação iniciada nos pré-socráticos e discutida neste tópico em Platão e Aristóteles, mostra de forma conclusiva, a importância da maneira como a relação entre o objeto a ser conhecido e o ente, devem ser tratadas e pensadas, pois segundo a conceituação filosófica, é fator preponderante a forma como este conhecimento se dá, no mundo inteligível que irá regular o conhecimento no mundo sensível, pois irá demonstrar como a apreensão do conceito deste objeto precisa ser regulada em sua essência, para que não se perca a ideia principal, baseada em seus atributos essenciais, que segundo Platão não pode ser abstraído de forma definitiva no mundo sensível, pois o mesmo está em constante transformação vir a ser. Então, pelo que entendemos o mundo inteligível, regula o fator conhecimento, dando subsídios palpáveis para a Filosofia ter garantia plena desta relação entre objeto e ente. Vale ressaltar que uma das grandes finalidades da distinção entre o mundo sensível e o inteligível na Filosofia platônica é a de conseguir sustentar de modo seguro o conhecimento, observando que o conhecimento do que está em mudança é apenas provisório é apenas um simulacro do verdadeiro conhecimento, o das ideias. (Claretiano, p32, 2012)
Explicação:
No sensível, nós acessamos através dos sentidos (tato, olfato etc) que seria o mundo de acompanhamento diário, aquele que muda e se transforma e não é fixo.
Já o mundo inteligível é uma compreensão racional onde os padrões vísiveis que coloca o ser numa única instância do real tem capacidade de enxergar uma dupla configuração ( A verdade sensível e A verdade constante racional ).
- Isso se dá por uma experiência sensível raciocinada.
Espero ter ajudado. Bons estudos.
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