No que se refere à formação do homem na Grécia, tem-se dois modelos que embasaram a educação neste momento, porque Esparta e Atenas possuíam objetivos diferenciados ao formarem o homem necessário àquele contexto histórico.
Sobre a educação neste contexto histórico, analise as alternativas apresentadas e indique como verdadeira (V) ou falsa (F) cada uma delas:
I: Em Esparta a educação possuía uma concepção mais severa e disciplinadora, direcionando-se para a formação do homem guerreiro.
II: Em Atenas a educação estava direcionada para a formação do cidadão a assumir o exercício da política na pólis (cidade).
III: Neste contexto histórico a formação do homem estava embasada na Paideia, visando à sua formação integral que compreende o corpo e o intelecto.
Alternativas:
a)
F – F – F
b)
F – V – F
c)
V – V – V
d)
V – V – F
e)
V - F – V
4)
A partir do século XIX, novas correntes teóricas vão se desenvolver, tentando, cada uma a sua maneira, explicar a realidade. Essas correntes teóricas nascem de diferentes interpretações da realidade e das diferentes opiniões sobre a sociedade capitalista. Dessas concepções gerais é que vão derivar as concepções pedagógicas.
Frente ao exposto, faça a correspondência abaixo, indicando o que se refere à cada concepção pedagógica apresentada.
1-Positivismo
2-Pragmatismo
3-Socialismo
( ) Critica a o capitalismo e a sociedade dividida em classes. Defende uma sociedade sem exploração do homem pelo homem.
( ) Faz críticas à obediência automática. Valoriza a iniciativa, a participação e a autonomia. Busca avaliar as consequências da ação.
( ) Defende uma educação emancipadora, que integre trabalho e estudo, ou seja, que unifique trabalho manual e intelectual, portanto, não dualista.
( ) Segrega as ciências humanas de acordo com seus objetivos de pesquisa. Acredita na neutralidade da ciência e na objetividade dos fatos sociais.
Alternativas:
a)
1 – 1 – 2 – 3
b)
2 – 1 – 2 – 3
c)
3 – 2 – 2 – 1
d)
1 – 3 – 3 – 2
e)
3 – 2 – 3 - 1
5)
No período Colonial a educação esteve sob o domínio dos Jesuítas, ação que perdurou do ano de 1549 até 1759. As principais características gerais do ensino jesuítico foram a manutenção do ensino do latim, a formação clássica, a repetição e a memorização, as competições internas com estímulos e prêmios, uma educação rígida e os internatos.
Ainda sobre a educação jesuítica, após analisar as afirmações abaixo, indique aquelas que correspondem a este período.
1: A oferta da alfabetização aos índios seria o caminho mais seguro para a catequese e mudança de seus hábitos e costumes.
2: Nos primeiros anos a Companhia de Jesus teve à frente o Marquês de Pombal que fundou colégios e escolas de instrução elementar.
3: Os Jesuítas aplicavam dois modelos de educação, um para os indígenas, centrado na leitura, escrita e poucas operações e outro voltado para os filhos dos colonos, consistindo em um ensino mais culto.
4: Toda ação pedagógica dos jesuítas foi marcada pela ausência de discussão e o pensamento crítico passava longe das salas de aula.
Alternativas:
a)
2 – 3 – 4
b)
2 – 3
c)
1 – 2
d)
1 - 3 – 4
e)
2 – 4
Respostas
3 alternativa D.
A Grécia antiga pautou seus estudos em relação aos movimentos e a natureza, auxiliaram no desenvolvimento de conhecimentos como: A matemática e sua distinção sobre a física, a filosofia e até mesmo a religião, como as crenças e a dualidade entre o corpo e o espírito.
Além disso, parte dessa evolução no que tange o estudo dos movimentos, se deu através das teorias de Aristóteles, que teve parte de seus estudos focado nesse campo.
4 A alternativa A está correta.
Ele abre as portas para o pensamento fundamentado e o estudo das sociedades em desenvolvimento.
O pensamento positivista parte da concepção que a subjetividade é colocada em prática a partir da observação dos fatores e das hipóteses que seguem o problema.
5 A alternativa D está correta.
Os primeiros padres jesuítas que chegaram ao Brasil, juntamente com os primeiros colonizadores, integravam o sistema de colonização europeu.
Deste modo, junto com as expedições vinham também padres, especialmente os padres da Companhia de Jesus, que tinham como vocação específica a catequese de povos não-cristãos.
Podemos destacar também a criação de colégios para catequizar os povos indígenas, além disso, a fundação de vilas e cidades em torno de missões através de uma missão de povoamento, o firmando como importante reduto jesuíta no Brasil, a colônia de Sete Povos das Missões, no Rio Grande do Sul, na época dominado pela Espanha.