Question

Sócrates inaugura a filosofia moral, sua preocupação se dirige em conhecer os sentidos dos costumes estabelecidos dos valores da sociedade em que ele vivia. A discussão da ética em Sócrates passa pela racionalidade e pela universalidade dos valores.
Com base nos conhecimentos sobre a ética em Sócrates assinale a alternativa correta :
A. o ponto de partida dos valores e das obrigações Morais dentro da perspectiva socrática, é a consciência do agente moral nessa perspectiva , é sujeito ético ou moral somente aquele que sabe o que faz conhece as causas e os fins de suas ações.
B. o ponto de partida dos valores e da obrigação moral, dentro da perspectiva socrática, é a divinidade a partir do momento que o homem obedece aos perfeitos divinos, sem questioná-los, ele pode tornar um agente moral ou ético.
C. o ponto de partida dos valores e da obrigações Morais, dentro da perspectiva socrática, é o dever. O sujeito moral ou ético só pode existir na medida em que sua consciência está submetida a uma identidade maior que ele e não a sua própria consciência.
D. O ponto de partida dos valores e da obrigação Moraes, dentro da perspectiva socrática, é um instinto humano. Somente um homem capaz de atender seus desejos sem se preocupar com a sociedade pode ser considerado um agente ético ou moral.
E. O ponto de partida dos valores e da obrigação Moraes, dentro da perspectiva socrática é o que o homem agindo livremente e a partir de sua consciência não consegue realizar o que é para si e para os outros, por isso é a alienação da consciência é o elemento fundamental da ética. ​

Answer 1

A resposta correta é a letra A)  o ponto de partida dos valores e das obrigações Morais dentro da perspectiva socrática, é a consciência do agente moral nessa perspectiva , é sujeito ético ou moral somente aquele que sabe o que faz conhece as causas e os fins de suas ações.

Bom, segundo a reflexão ética de Socrátes , o ser moral ou ético é aquele que está fazendo algo porque quer, sabe o porque está fazer aquela coisa e entende a sua finalidade, ou seja, a universalidade dos valores humanos, tende a não ser do consenso do que se lhe preste a não ser se não da sua racionalidade de forma implícita.

Bons estudos!