“Essa interação entre o ‘eu’, interior e particular a cada um, e o ‘outro’, o além de mim, é o que denominamos de alteridade. Esse conceito parte do pressuposto de que todo indivíduo social é interdependente dos demais sujeitos de seu contexto social, isto é, o mundo individual só existe diante do contraste com o mundo do outro.”
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Historiografia brasileira: uma breve história da história no Brasil sobre a questão da alteridade durante o processo de colonização, é correto afirmar que:
A Os primeiros cronistas do período colonial brasileiro valeram-se da alteridade para compreender e respeitar as populações nativas e, em seguida, os escravos africanos que vieram para o Brasil.
B O choque cultural ocorrido com a chegada dos europeus a América representou o primeiro passo em direção à convivência pacífica e harmônica entre esses diferentes povos.
C Existia uma preocupação dos primeiros cronistas em entender o “outro”, representando-o sempre como humano e, por isso, abriam mão da perspectiva do “eu”, no caso, a cultura europeia.
D No processo de colonização, Pero Magalhães de Gandavo e os demais cronistas viam o outro como incivilizado e bestial, e usavam essa percepção como justificativa para a exploração.
E A superioridade europeia foi representada de maneira secundária, ocupando pequenos espaços nos documentos históricos do século XVI, quando se inicia a colonização.
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Resposta:
D
Explicação:
Acredito que quando os portugueses e espanhóis chegaram a América houve esse encontro do eu interior no que tange a alteridade, no entanto, para os Europeus, aqueles outros seres humanos representavam homens primitivos e incivilizados, as lendas e profecias para aqueles homens do século XV estavam se cumprindo, isto é, sua mentalidade permeada por essa ideia de dominação do outro o levaram a justificar a exploração do território inferiorizando esses povos. Muitos cronistas diziam que levariam deus e a civilidade para esses povos.
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letra d confia e já fiz isso
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