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Sustenta-se a tese
de que o noumenon é um conceito que surge naturalmente dos pontos de partida assumidos pela
filosofia transcendental (distinção entre as faculdades de conhecimento, da sensibilidade e do enten-
dimento) e não um elemento agregado ao sistema. Além disso, procura-se, por um lado, esclarecer
as diversas caracterizações apresentadas na Analítica transcendental a respeito da distinção entre
noumenon e fenômeno a partir da distinção entre o campo e domínio das categorias e, por outro,
defende-se que não se trata de uma distinção ontológica entre dois tipos de objetos, mas de duas
perspectivas de se pensar a relação do objeto com nossa faculdade de conhecimento.
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