Explique as implicações dos "ídolos" de Francis Bacon com a teoria do conhecimento na doutrina empirista
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A biografia de Francis Bacon foi estudada por diversos ângulos. De aspectos mais gerais, temos a biografia de menos de dez páginas escrita por seu secretário William Rawley e na qual consta seu precoce desencantamento com a filosofia aristotélica. Dedicada aos aspectos filosóficos, temos a obra de Robert Ellis. Outras biografias concentram-se em sua vida política, em suas obras literárias e até mesmo na possibilidade de atribuir a Bacon a autoria de muitos textos reunidos sob o nome de Shakespeare.
Desse modo, se quisermos saber sobre a vida do filósofo nascido em Londres em 1561, não nos faltarão fontes. Alguns dos aspectos mais interessantes foram a sua ascensão na carreira política e a acusação de corrupção por ter recebido presentes de pessoas a quem julgaria. Embora condenado, Bacon alegava que os presentes aceitos não influenciaram sua decisão – há quem aponte, como Nicholas Fearn (2001, XII), que Bacon admitiu ter recebido presentes, mas de pessoas que haviam perdido seus processos.
Com a vida política, Bacon conciliava uma profícua atividade intelectual que resultou em muitas obras. Algumas, incompletas, foram publicadas depois da sua morte. Entre as principais:
Advice to Queen Elizabeth (1585)
The Greatest Birth of Time (1585)
A Conference of Pleasure (1592)
Gesta Grayorum (1594)
Formularies and Elegancies (1594)
Of Love and Self-Love (1595)
Colours of Good and Evil (1597)
Meditationes Sacrae (1597)
Essays (1597)
Maxims of the Law (1597)
Declaration (1601)
Temporis Partus Masculus (1603)
De Interpretatione Naturae Proaemium (1603)
Apology in Certain Imputations Concerning the Late Earl of Essex (1604)
On the Proficience and Advancement of Learning Divine and Human (1605)
Instauratio Magna (1620)
Novum Organum (1620)
New Atlantis (1627)