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Olá Ailtonthio123, sua pergunta é intrigante e nos remete a pensar além das cidades o mundo. Mas vamos por partes:
Os problemas sociais se iniciam nos processos de interações sociais, cultura, ao qual os indivíduos se relacionam. Podemos observar que Tylor, observa que as sociedades são grupos de conflitos e estes são necessário para que haja o desenvolvimento da mesma. Já Marx, observa que a consciência do indivíduo é determinada pela realidade, portanto o indivíduo é reprodutor da sociedade, sendo a mesma que reproduz o indivíduo. Portanto, não deve-se observar a cidade de forma isolada, mas em um contexto, nas bases do capitalismo, mundial.
No processo de produção, o trabalho abstrato está ligado a formas distantes, em espaço e tempo, do indivíduo final. Ou seja, uma cadeira precisa de madeira, ferro, algodão, etc., cada um desses materiais são produzidos em localidades distintas e recebem mão-de-obra especifica. - Dessa forma podemos compreender o conceito de Durkheim de solidariedade orgânica, ao qual a produção é feita em etapas por indivíduos especialistas em cada etapa. - Se a demanda ocorre em uma determinado local a necessidade de material constante que é produzido em outras localidades as cidades, estados, paises se interrelacionam tornando nenhuma autossuficiente. Portanto, os problemas ambientes e sociais não são fluxos apenas de uma cidade.
Os problemas sociais podem ser vistos na mesma ideia, pois a industria cultural, vide Adorno, têm sua produção em localidades também distintas e absorvidas por outros locais. ( Tem uma coletânea de história que observa o período de 1960 a 2000 sobre a influencia dos produtos dos EUA no Brasil)
Concluímos que os problemas sociais e ambientes, são refluxos de um mundo capitalista que promove a desigualdade, consumo e destruição dos recursos.
Indico os documentários: Obsolescência Programa - aqui você verá o reflexo do consumo e a ação das empresas em programar um tempo determinado para os produtos e, assim, estimular o consumo.
Da servidão voluntária - Documentário relata a ação das instituição no indivíduo e a vida moderna.
Att,
Rodrigo Ferreira
Os problemas sociais se iniciam nos processos de interações sociais, cultura, ao qual os indivíduos se relacionam. Podemos observar que Tylor, observa que as sociedades são grupos de conflitos e estes são necessário para que haja o desenvolvimento da mesma. Já Marx, observa que a consciência do indivíduo é determinada pela realidade, portanto o indivíduo é reprodutor da sociedade, sendo a mesma que reproduz o indivíduo. Portanto, não deve-se observar a cidade de forma isolada, mas em um contexto, nas bases do capitalismo, mundial.
No processo de produção, o trabalho abstrato está ligado a formas distantes, em espaço e tempo, do indivíduo final. Ou seja, uma cadeira precisa de madeira, ferro, algodão, etc., cada um desses materiais são produzidos em localidades distintas e recebem mão-de-obra especifica. - Dessa forma podemos compreender o conceito de Durkheim de solidariedade orgânica, ao qual a produção é feita em etapas por indivíduos especialistas em cada etapa. - Se a demanda ocorre em uma determinado local a necessidade de material constante que é produzido em outras localidades as cidades, estados, paises se interrelacionam tornando nenhuma autossuficiente. Portanto, os problemas ambientes e sociais não são fluxos apenas de uma cidade.
Os problemas sociais podem ser vistos na mesma ideia, pois a industria cultural, vide Adorno, têm sua produção em localidades também distintas e absorvidas por outros locais. ( Tem uma coletânea de história que observa o período de 1960 a 2000 sobre a influencia dos produtos dos EUA no Brasil)
Concluímos que os problemas sociais e ambientes, são refluxos de um mundo capitalista que promove a desigualdade, consumo e destruição dos recursos.
Indico os documentários: Obsolescência Programa - aqui você verá o reflexo do consumo e a ação das empresas em programar um tempo determinado para os produtos e, assim, estimular o consumo.
Da servidão voluntária - Documentário relata a ação das instituição no indivíduo e a vida moderna.
Att,
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