Question

Como a bispo Aldabrão de Laon justificava a divisão social durante a idade média?

Answer 1

Resposta:

Explicação:

A Trifuncionalidade como Ideologia

1 Jacques LE GOFF, O Imaginário Medieval, Lisboa: Estampa, 1994, p. 11.

1O estudo das ideologias, no âmbito da História das Idéias, tem gerado algumas das temáticas mais importantes e polêmicas da historiografia das últi­mas décadas, sendo estas particularmente significativas para a compreensão das relações entre representações sociais e Política nos vários períodos históri­cos. Neste ensaio, que examinará a clássica discussão historiográfica sobre a 'trifuncionalidade medieval', estaremos considerando "ideologia" como uma noção que se relaciona francamente com um "projeto de agir sobre a socie­dade" – embora seja importante aqui a ressalva de que o conceito de "ideolo­gia" é extremamente polissêmico, comportando na verdade inúmeras possibi­lidades de sentido. Acompanhemos, por ora, algumas palavras bastante oportunas do historiador francês Jacques Le Goff, que exemplificam a utilização do conceito de ideologia na mesma direção que apontamos acima:1

"Quando os clérigos da Idade Média exprimem a estrutura da sociedade terrena pela imagem dos dois gládios – o do temporal e o do espiritual, o do poder real e o do poder pontifical – não descrevem a sociedade: impõem-lhe uma imagem destinada a separar nitidamente os clérigos dos leigos e a estabelecer entre eles uma hierarquia, pois o gládio espiritual é superior ao gládio material. Quando estes mesmos clérigos distinguem nos comportamentos humanos sete pecados capitais, o que eles fazem não é a descrição dos maus comportamentos, mas sim a construção de um instrumento adequado ao combate contra os vícios em nome da ideologia cristã"

2A ideologia, poderíamos acrescentar, corresponde a uma determinada forma de construir representações ou de organizar representações já existentes para atingir determinados objetivos ou reforçar determinados interesses. É uma visão de mundo que se impõe, de modo a cumprir determinado projeto social ou a atender certos interesses políticos e, por trás destes, eventualmente interesses econômicos. O nível de consciência ou de automatismo como isto é feito é questão aberta, e que dificilmente poderá ser um dia encerrada. Tam­bém se discute se ideologia é uma dimensão que se refere à totalidade social (uma instância ideológica) ou se existem ideologias associadas a determina­dos grupos ou classes sociais (ideologia burguesa, ideologia proletária). Na verdade, ideologia é um conceito que tem sido empregado por autores distin­tos com inúmeros sentidos no campo das ciências humanas, e por isto um his­toriador que pretenda utilizar este conceito deve se apressar a definir com bas­tante clareza o sentido com o qual o está utilizando.

3Na acepção mais restrita que empregamos acima, a ideologia estará sempre associada a um determinado sistema de valores. A ideologia, de acordo com este uso, tem a ver com 'poder' , com 'controle social' exercido sobre os membros de uma sociedade, geralmente sem que estes tenham consciência disto e muitas vezes sem que os próprios agentes implicados na produção e di­fusão de imagens que alimentam o âmbito ideológico tenham eles mesmos uma consciência mais clara dos modos como o poder está sendo exercido.

4Feitas estas considerações conceituais iniciais, nosso objetivo a seguir será o de examinar a polêmica discussão historiográfica que se tem estabele­cido em torno de um dos sistemas ideológicos mais poderosos que recobriu as sociedades do ocidente medieval: a Trifuncionalidade Social.

Trifuncionalidade na Idade Média e em outros contextos

5Não é certamente uma criação exclusivamente medieval, ou de qual­quer outro tempo, a tão discutida concepção de uma partição trifuncional do mundo social – um mundo que estaria grosso modo dividido entre aqueles que estabelecem a mediação da sociedade com os deuses ou com o mundo sobre­natural, aqueles que guerreiam para defender e impor esta mesma sociedade diante das outras, e por fim aqueles que trabalham arduamente para manter a base material de todo o conjunto social. Se na Idade Feudal um esquema simi­lar a este pôde ser traduzido em termos de uma sociedade já cristianizada e di­vidida em oratores, bellatores e laboratores, a verdade é que encontraremos as mais diversas concepções tripartidas em sociedades antigas e nas mais va­riadas partes do mundo.