• Matéria: Filosofia
  • Autor: vinynazario2
  • Perguntado 6 anos atrás

Leia o fragmento para responder às questões 10 E 11. 
"Lembremos a figura de Sócrates. Dizem que era um homem feio, mas que,
quando falava, exercia estranho fascínio. Procurado pelos jovens, passava
horas discutindo na praça pública. Interpelava os transeuntes, dizendo-se
ignorante, e fazia perguntas aos que julgavam entender determinado assunto:
“O que é a coragem e a covardia”?, "O que é a beleza?", "O que é a justiça?",
"O que é a virtude?". Desse modo, Sócrates não fazia preleções, mas dialogava.
Ao final, o interlocutor concluía não haver saída senão reconhecer a própria
ignorância. A discussão tomava outro rumo, na tentativa de explicitar melhor o
conceito". (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. MARTINS, Maria Helena
Pires. Filosofando: Introdução à Filosofia, 2009, p.21).
QUESTÃO 10 
A partir do fragmento acima exposto, é correto afirmar sobre o pensamento
socrático: 
I. que se define enquanto saber inacabado, porque é dinâmico e está em construção;
II. que é por natureza dogmático, já que o próprio Sócrates é detentor de um saber;
III. que não faz de Sócrates "um ser que ilumina", já que o caminho por ele proposto
é o da discussão intersubjetiva e dialogal.
É correto o que se afirma em: 
(A) I e III, apenas.
(B) I, II, e III.
(C) II e III, apenas.
(D) I e II, apenas. 

Respostas

respondido por: dudacobain
151

A resposta é a letra A, porque apenas a I e a III estão certas.

respondido por: MateusIsaqueOliver
110

Resposta:

(A) I e III, apenas.

Explicação:

A filosofia de Sócrates, responsável por dar origem ao método socrático, tinha como princípio a construção do conhecimento ao invés da mera transmissão de ideias.

Porque é a Letra A?: Porque Sócrates tinha convicção de que eram os diálogos que favoreciam uma verdadeira troca de conhecimento, pois através deles os discípulos conseguiriam refletir sobre suas próprias afirmações e conclusões. Ou seja é um saber inacabado e dinâmico porque está em construção; o caminho por ele proposto  é o da discussão intersubjetiva e dialogal.

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