Question

Se é possível falarmos hoje de uma História do índio no Brasil, é preciso considerar as rupturas e continuidades nos projetos de proteção ou de destruição de comunidades indígenas. Sobre isso, pode-se afirmar que(A) a história da expulsão de comunidades indígenas deve ser analisada não somente pelo seu viés econômico. Trata-se também da destruição de seus valores culturais. Tais valores foram reconhecidos e consagrados pela Carta Magna de 1988. (B) a legislação indigenista do período pombalino inaugurou a política de reconhecimento dos valores culturais dos índios que se manteria, sem alterações, ao longo do Império brasileiro. (C) o emprego de técnicas para disseminar doenças desconhecidas pelos índios é uma prática atual para acelerar o processo de extermínio de comunidades, na maior parte das vezes, assentadas em áreas inférteis e desvalorizadas para o capital. (D) ao contrário das expectativas otimistas e de uma história recente de preservação das comunidades, a população indígena tem diminuído nos últimos anos. (E) a conjuntura a que se refere o autor representa o período de ditadura, quando os projetos de expansão agrícola para as áreas amazônicas foram beneficiados com incentivos fiscais e por uma política agrária que não regularizava as terras pertencentes às comunidades indígenas.

#UFF

Answer 1

Resposta: acho que é a A

Explicação:

Answer 2

A alternativa assertiva em relação à população indígena é a (A).

Criada em 1988, a Carta Magna é considerada até hoje um marco na conquista de direitos dos povos indígenas dentro do Brasil. Legitimando os costumes e valores da população indígena ela os integra na sociedade, de maneira que respeite a sua cultura.

Dentro da Constituição de 1988, os direitos dos índios têm um capítulo específico. Nele determina que o povo indígena tem o direito de buscar maior integração e se manter intacta em sua cultura, aldeada, caso ele entenda que é o melhor jeito de se preservar.