Question

1) Considere os trechos I e II: I. “Segundo Márcia Sant’Anna, diretora do Departamento do Patrimônio Imaterial do IPHAN, ‘o registro do samba de terreiro, do partido alto e do samba-enredo no Rio de Janeiro se insere num projeto, de âmbito nacional, de reconhecimento e valorização das formas de samba que constituem referências culturais fundamentais da população brasileira’. Esse trabalho teve início com o registro do Samba de Roda do Recôncavo baiano, em 2004, e deverá abranger ainda o samba de coco nordestino, o tambor de crioula do Maranhão, o samba rural paulista e outras formas tradicionais dessa forma de expressão tão brasileira. ” Brasil de todos os sambas. Notícia divulgada em 30/11/2006 pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional,. Disponível em:. II. “Constituem patrimônio cultural brasileiro os bens de natureza material e imaterial, [...] portadores de referência à identidade, à ação, à memória dos diferentes grupos formadores da sociedade brasileira [...]”. Constituição da República Federativa do Brasil, 1988, artigo 216. Desde a instituição oficial das políticas brasileiras de preservação do patrimônio, na década de 1930, até os recentes debates sobre a proteção de formas de expressão da cultura (o chamado patrimônio imaterial), o foco central das discussões tem sido a questão da memória e das identidades nacionais. Porém, nesses dois momentos históricos, as formas de apoio oficial a manifestações artístico-culturais, como o samba, refletem duas posturas distintas. A partir dos trechos (I e II) e das informações acima, responda as questões: a) A que grupos formadores da sociedade brasileira está associada a política do IPHAN, indicada na notícia? 1 ponto Sua resposta b) Quais aspectos culturais materiais e imateriais da sua região tem influência afro-brasileira?

Answer 1

Resposta:

desculpa não vou fazer mais isso tá