Question

Leia o trecho a seguir.
[...] tendo operado aquilo que Kant chamava de “revolução copernicana”, isto é, o mesmo sujeito que está envolvido no processo de pensamento da realidade não tem que recorrer a um fundamento exterior a si mesmo; tem que descobrir em si mesmo os títulos para ser sujeito pensante, ou seja, pensar a realidade e justificar a realidade.
VAZ, H. C. L. A formação do pensamento de Hegel. 1. ed. São Paulo: Ed. Loyola, 2004. p. 141. Adaptado.

A partir dos conhecimentos da ética de Kant, assinale a alternativa correta.

A. Para Kant, a moralidade vigente no cotidiano das pessoas não deve impor ao indivíduo o que ele deve fazer, e sim o indivíduo é que deve impor a si mesmo uma moral, que é universal.

B. Para Kant, a moralidade vigente no cotidiano das pessoas é o que determina de forma universal a ação das pessoas de forma particularizada.

C. Para Kant, a moralidade vigente no cotidiano das pessoas deve ser sempre o modelo universal dos atos praticados em sociedade, a moral é sempre particular.

D. Para Kant, a moralidade vigente no cotidiano das pessoas deve ser um exemplo para nossas ações, sempre buscado a sua maior utilidade ao momento.

E. Para Kant, a moralidade vigente no cotidiano das pessoas deve ser um norte da ação, principalmente tendo a felicidade como fim de todas as práticas.

Answer 1

Resposta:

a

Explicação:

a moralidade vigente no cotidiano das pessoas não deve impor ao indivíduo o que ele deve fazer, e sim o indivíduo é que deve impor a si mesmo uma moral, que é universal.

Answer 2

Em relação à ética de Kant, podemos dizer que, para Kant, a moralidade vigente no cotidiano das pessoas não deve impor ao indivíduo o que ele deve fazer, e sim o indivíduo é que deve impor a si mesmo uma moral, que é universal. Por causa disso, deve ser marcada a alternativa A.

O que é a moral para Kant?

Pode-se afirmar que, para Kant, a moralidade define-se como a ligação das ações com a liberdade de poder escolher o que fazer. Kant acredita que o homem deve seguir uma regra livremente imposta pela própria razão do ser, e não uma regra que é imposta de maneira arbitrária por parte da sociedade.

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