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O objetivo desta pesquisa é mostrar como a Astronomia empírica dos índios brasileiros pode contribuir para o conhecimento formal, principalmente associando a observação do céu com o clima, a fauna e a flora de cada região.
A observação do céu esteve na base do conhecimento de todas as sociedades antigas, pois elas foram profundamente influenciadas pela confiante precisão do desdobramento cíclico de certos fenômenos celestes, tais como o dia-noite, as fases da Lua e as estações do ano. O índio brasileiro também percebeu que as atividades de pesca, caça, coleta e lavoura obedecem a flutuações sazonais. Assim, ele procurou entender essas flutuações cíclicas e utilizou-as, principalmente, para a sua subsistência.
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A observação do céu esteve na base do conhecimento de todas as sociedades antigas, pois elas foram profundamente influenciadas pela confiante precisão do desdobramento cíclico de certos fenômenos celestes, tais como o dia-noite, as fases da Lua e as estações do ano. O índio brasileiro também percebeu que as atividades de pesca, caça, coleta e lavoura obedecem a flutuações sazonais. Assim, ele procurou entender essas flutuações cíclicas e utilizou-as, principalmente, para a sua subsistência.
A Astronomia envolvia todos os aspectos da cultura dos índios brasileiros. O caráter prático dos seus conhecimentos astronômicos empíricos podia ser reconhecido na organização social e nas condutas do cotidiano, servindo, por exemplo, para planejar seus rituais, para definir códigos morais, para ordenar as atividades anuais que eram correlacionadas com os ciclos da fauna e flora do lugar, bem como para planejar a época de suas plantações e colheitas. Eles avaliavam as horas do dia tendo como referencial o Sol e as da noite, a Lua e as constelações, com precisão suficiente para regularem suas viagens e seu cotidiano.
Freqüentemente, tendemos a julgar a cosmologia de outras civilizações através de nossos próprios conhecimentos, desenvolvidos predominantemente dentro de um sistema educacional ocidental. Esse conhecimento é formal porque tende a ser suportado por documentos escritos, regras, regulamentos e infraestrutura tecnológica. No entanto, a visão indígena do Universo deve ser considerada no contexto dos seus valores culturais e conhecimentos ambientais. Esse conhecimento local se refere às praticas e representações que são mantidas e desenvolvidas por povos com longo tempo de interação com o meio natural. O conjunto de entendimentos, interpretações e significados faz parte de uma complexidade cultural que envolve linguagem, sistemas de nomes e classificação, maneiras de usar recursos naturais, rituais, espiritualidade e maneira de ver o mundo.
É evidente que nem todas as culturas atribuem igual significado a um mesmo fenômeno astronômico, considerando-se que cada tribo possui sua própria estratégia de sobrevivência, que se reflete na adequação entre as atividades de subsistência e o ciclo das estações, por exemplo. Além disso, tendo em vista que todas as tribos não dependem de suas moradias, da caça, da pesca ou dos trabalhos agrícolas da mesma maneira, as constelações sazonais, por exemplo, podem ter um significado e uma utilidade diferente para cada uma delas. Devemos separar, também, a maneira de ver o Universo dos índios que vivem no litoral daqueles que vivem no interior, bem como considerar a localização geográfica de onde são feitas as observações. Por exemplo, perto da Linha do Equador não tem muito sentido falarmos em estações do ano em função da temperatura do local, pois além dela variar pouco, a maior e a menor temperaturas nem sempre correspondem aos dias próximos do que chamamos de verão e de inverno, respectivamente. O clima dessa região é caracterizado, principalmente, por uma estação seca e uma estação chuvosa.
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