2) Considerando a teoria de Émile Durkheim: I. Normais são os fatos sociais que apresentam os atributos da objetividade, externalidade e coercitividade, além de serem gerais em uma dada sociedade. Os fatos que não possuem o atributo da generalidade são considerados por Durkheim fatos patológicos. II. A solidariedade social é fenômeno social que se presta a observação. Tal categoria se torna central nas análises que Durkheim realiza sobre a divisão do trabalho social a ponto do autor classificar o direito pelo tipo de solidariedade. III. Sincronicamente podemos afirmar que o direito repressivo liga-se à solidariedade mecânica. Quanto mais solidariedade mecânica houver em uma sociedade, menor a influência da consciência coletiva sobre as consciências individuais. IV. A solidariedade é um fato social de ordem moral. Por tal razão, não se pode conhecê-la senão por intermédio de seus efeitos sociais. O efeito social visível desse componente moral, para Durkheim, é o direito. Assinale a alternativa correta. (Vale 2,5). *
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a) Somente as afirmativas II e IV são verdadeiras.
b) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
c) Somente as afirmativas I, II e IV são verdadeiras.
d) Somente as afirmativas I e IV são verdadeiras.
e) As afirmativas I,II, III e IV são verdadeiras.
Respostas
Resposta:
Explicação:
B
A alternativa correta que versa sobre a obra do sociólogo francês Émile Durkheim é: "b) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.".
Para isso, é preciso compreender os temas do fato social, solidariedade social, solidariedade mecânica e direito para Durkheim.
A obra de Durkheim
O sociólogo francês Émile Durkheim coloca o tema dos fatos sociais para analisar as interações sociais que são exteriores, coercitivas e gerais aos indivíduos. Ainda, a solidariedade depende da divisão social do trabalho, onde a solidariedade do capitalismo é denominada solidariedade orgânica.
Porém, a solidariedade mecânica coloca uma primazia da consciência coletiva sobre a consciência individual, enquanto o Direito, na visão de Durkheim, é um mecanismo de controle social, ao invés de algo de ordem moral.
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