Respostas
O mundo vive, hoje, um momento da sua história marcado por grandes transformações, nas diversas esferas de sua existência: na produção econômica dos bens naturais; nas relações políticas, da vida social; e na construção cultural. As características das novas configurações sociais e seus efeitos circulantes longe de produzir sentimentos humanizantes e mensagens igualitárias e emancipatórias, estão agregadas ao que há de mais negativos sobre a humanidade: As diferenças sociais extremadas, na qual a indigência, a miséria, a escassez, e a pobreza extrema, dar forma a estrutura social das massas; a intolerância por religião, raça, etnia, gênero, condição social e econômica, orientação sexual, deficiência, e outras categorias, exclui os/as “diferentes” que estigmatizados são transformados em incapazes e imprevidentes; a erotização e estetização da publicidade e da moda, que nutrem fantasias e desejos que acompanhadas pela produção em série das mercadorias, abrem espaço ao consumo, os mass média e a tecnociência. Diante destes arranjos, torna-se patente que ao sujeito moderno lhe é negado suportes simbólicos que possam servir de referência identificatória ou de locus de construções ideais, fundamentais na constituição da sua integridade humana, ou seja, aquilo que Berman chama de aventura da modernidade onde: “Todos são movidos, o mesmo tempo, pelos desejos de mudança de autotransformação e de transformação do mundo em redor (...) pelo terror da desorientação e da desintegração, o terror da vida que se desfaz em pedaços. Todos conhecem a vertigem e o terror de um mundo no qual tudo que é sólido desmancha no ar.” (2000. pág.,13).