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O movimento explicado por Aristóteles, posteriormente aos pré-socráticos que dividia em duas concepções:
- Subtrato comum, a mudança existe, não é imutável.
- A natureza, no qual, influência na mudança do subtrato comum
Assim, surgi a teoria sobre o MOVIMENTO ou o mesmo que MUDANÇA e DEVIR, onde estabelece o seu princípio sobre; " Tudo o que se move é movido por alguma coisa".
Para ele a Potência, no qual nomeia a ação para o movimento de algo dar certo, isto é, o movimento que fazemos para realizar o que desejamos e conseguimos no entardecer. E então define o movimento, onde tudo pode estar em movimento mesmo que a potência não esteja, ou seja, parado podemos estar em movimento. De certo, o movimento não é constituído pela só Potência, mas pela mudança que ela faz. Vejamos:
Eu posso estar aqui escrevendo parado, mas os meus dedos estão em movimento. Meus dedos podem estar parado, eu também, mas estou pensando em como responder. Dessa forma, minha temperatura externa cai, pois estou parado.
E dessa forma que Aristóteles via o Movimento, previsto da mudança das coisas.
- Subtrato comum, a mudança existe, não é imutável.
- A natureza, no qual, influência na mudança do subtrato comum
Assim, surgi a teoria sobre o MOVIMENTO ou o mesmo que MUDANÇA e DEVIR, onde estabelece o seu princípio sobre; " Tudo o que se move é movido por alguma coisa".
Para ele a Potência, no qual nomeia a ação para o movimento de algo dar certo, isto é, o movimento que fazemos para realizar o que desejamos e conseguimos no entardecer. E então define o movimento, onde tudo pode estar em movimento mesmo que a potência não esteja, ou seja, parado podemos estar em movimento. De certo, o movimento não é constituído pela só Potência, mas pela mudança que ela faz. Vejamos:
Eu posso estar aqui escrevendo parado, mas os meus dedos estão em movimento. Meus dedos podem estar parado, eu também, mas estou pensando em como responder. Dessa forma, minha temperatura externa cai, pois estou parado.
E dessa forma que Aristóteles via o Movimento, previsto da mudança das coisas.
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