Question

8. Quando o texto se refere à Ideia como primeiro princípio, ele está implicitamente se

referindo ao pensamento de Platão, sua teoria das ideias. Quando se refere às quatro causas (formal,

final, eficiente e material) e aos primeiros princípios, está se referindo implicitamente ao pensamento

de Aristóteles, particularmente sua Metafísica. Esses dois pensadores podem ser situados em que

contexto do pensamento
grego antigo?


a) O contexto helenístico, em que a questão do cuidado de si era predominante.

b) O contexto mítico, pois foram contemporâneos de Homero e Hesíodo.

c) O contexto da filosofia natural, em que os primeiros filósofos, mais popularmente

conhecidos como “pré-socráticos”, se perguntavam acerca da arqué da physis, ou seja, qual a

primeira causa do mundo natural.

d) O contexto ético-político, pois foram contemporâneos da experiência democrática

ateniense e, ainda que tratem de múltiplos assuntos, há na história da filosofia o indicativo desta

centralidade.


9. Quando o texto fala em “somos a medida de todas as coisas, das que são como são e das

que não são como não são”, ele está implicitamente se referindo a uma formulação do sofista

Protágoras. E quando diz “não tem nada mesmo que exista, que possa ser conhecido ou dito”, está

resumindo o pensamento de um outro sofista chamado Górgias, que escreveu o Tratado do não ser.

Sócrates é conhecido por ter sido contemporâneo e confrontado diretamente o pensamento sofista. O

texto não apresenta nenhuma formulação de Sócrates, mas podemos supor que uma delas se tornou

conhecida até hoje:


a) As coisas são como são.

b) Os fins justificam os meios.

c) Só sei que nada sei.

d) Quanto maior o conhecimento, tanto maior o sofrimento.


10. Segundo o texto, quais as três questões primordiais que os cientistas não apontam as

causas:


a) A origem do mundo, a origem da vida orgânica e a origem da vida consciente.

b) A origem da poesia, do belo e do amor.

c) A origem do sofrimento.

d) A origem do riso.​

Answer 1

Resposta:

nao

Explicação:

sei