Question

A crítica ao evolucionismo tem seu contexto, as suas próprias condições de surgimento e, nesse caso, uma situação muito particular. Bronislaw Malinowski (1884-1942), polonês e matemático de formação, durante a Primeira Guerra Mundial, viu-se obrigado a viajar primeiramente para Papua Nova Guiné e, depois, para as Ilhas Trobriand, ambas na Melanésia, onde passou quatro anos exilado, descrevendo cada pequeno detalhe da vida dos trombriandeses. Todos os seus trabalhos se deram na busca de elucidar aspectos da vida social desse grupo, descritos em seus diários de campo nesses anos que lá esteve. Dessa intensa revisão e do constante contato com esses grupos, que ia desde a passagem de longos períodos de convivência, até o aprendizado das línguas locais para não haver necessidade de mediação de um tradutor, Malinowski não podia mais aceitar a ideia evolucionista de sociedade como unidade, do tempo estendido e da História única. Ele buscava entender como as coisas funcionavam naqueles lugares, não de onde elas vinham e em que se transformaram (MALINOWSKI, 1978). Fundava, assim, o funcionalismo etnográfico. Considerando este excerto a respeito da Antropologia Funcionalista, leia atentamente as seguintes afirmações:

Answer 1

Resposta:

Resposta: I, II e III estão corretas.

Explicação:

Answer 2

Resposta:

É verdadeiro o que se afirma em I, II, e III.

Explicação:

I - Faz referência a uma ampla variedade de teorias que explicam os fenômenos sociais como mantendo uma relação orgânica entre si.

II - Para os funcionalistas, instituições (como o direito e a religião) e práticas (como relações de propriedade e rituais religiosos), dentro de uma mesma sociedade, dependeriam mutuamente uns dos outros para manter o grupo existindo como uma unidade coerente, isto é, “funcionando”.

III - Os autores funcionalistas assumiram algumas ideias de Émile Durkheim (1858-1917), importante sociólogo francês.