d) Quais as imagens da "Africa" que o escritor Mia Couto explica no texto? Qual a conexão de sua fala em relação à questão da imagem construída no contexto do imperialismo e neocolonialismo do século XIX?
e) Explique a frase do texto: A partir da sua autodeterminação, os povos dos diferentes países e identidades das Africas, seriam sujeitos de sua própria História.
Respostas
A colonização, enquanto sistema de negação da dignidade humana para muitos povos do mundo, simboliza um imenso espaço-tempo de sofrimento, opressão e resistência, aquilo que hoje é designado de Sul global. Este texto, que se centra numa análise do colonialismo moderno, está estruturado em torno de três eixos. No primeiro examina-se o projeto epistémico subjacente à colonização, explicando como o pensamento abissal é central à moderna racionalidade eurocêntrica. Num segundo momento analisam-se as lógicas legitimadoras da ação política e epistémica do projeto colonial em Moçambique. Esta parte é fundamental para compreender as ruturas e continuidades entre a colónia e o Estado independente que é hoje Moçambique. Na última parte, são apresentadas algumas pistas para uma descolonização epistémica do Sul global.
d) A imagem da África sempre foi difundida com um olhar europeu.
e) A autodeterminação dos povos é fundamental para a construção da identidade da nação.
Diversidades étnico culturais
d) No texto de Mia Couto, é abordado como aspecto a questão de como a imagem da África foi difundida, sempre com um olhar europeu. Isto é, a história da África foi construída por uma visão colonizadora, que mesmo após as independências, não resgatou a pluralidade interna e reproduziu alguns mecanismos de poder de seus colonizadores.
e) A autodeterminação dos povos é fundamental para a construção da ideia de nação e de identidade, assim como para a preservação de suas memórias. Há muitas Áfricas, e muitas singularidades, que devem ser contadas por “inúmeras vozes”, e isso vem ocorrendo atualmente.
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