2 - Maquiavel denominou fortuna a metade da vida humana que não pode ser controlada pelo homem. E
identificou-a não a algo terrível, mas a uma bondosa deusa, possuidora da honra, da riqueza, da glória,
do poder, ou seja, possuidora de todos aqueles bens aos quais os homens naturalmente almejam.
Destarte, por ser mulher, a fortuna precisava ser seduzida, e, para tanto, bastaria que se apresentasse
um homem de virilidade e coragem inquestionáveis. Um homem possuidor de virtú. O homem de virtú é
capaz de geduzir a deusa fortuna, porque sabe o momento exato, criado por esta, para agir com sucesso.
Com base no texto, explique a relação entre virtú e fortuna, segundo o pensamento político de Maquiavel?
Respostas
Resposta:
Em Maquiavel temos o entendimento de política como a forma de conciliar a natureza humana com a marcha inevitável da história e por isso envolve fortuna e virtù. Ao contrário do pensamento dominante do período, a forte crença na predestinação, para Maquiavel, na vida política, era imprescindível que os governantes possuíssem virtù: a capacidade de realizar grandes obras e para tanto era necessário o domínio sobre a fortuna: o acaso, o curso da história, o destino cego, o fatalismo, a necessidade natural. A Fortuna, como contingência própria das coisas políticas: não é manifestação de Deus ou Providência Divina e Virtù são as qualidades como a força de caráter, a coragem militar, a habilidade no cálculo, a astúcia, a inflexibilidade no trato dos adversários.
Explicação:
Maquiavel, ao escrever a obra "O Príncipe", traz um pensamento de inovação à época moderna. Maquiavel diferencia ética de política e muda o panorama político até os dias atuais.
Para Maquiavel, virtù é a virtude do político em relação às ações políticas. Já a fortuna é a sorte.
Assim, um bom político, para Maquiavel, é aquele que separa a ética da política, pois a ética deve ser posta no campo pessoal e particular, onde nada se tem a ver com a política, que representa campo de interesse comum. O político não deve agir perante ações éticas. Ele deve ser, sobretudo, político e separar valores morais de valores políticos.
Logo, na política, vale-se de tudo para manter o poder e o prestígio perante o povo.
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