Respostas
Resposta: A educação renascentista visava o homem burguês, o clero e a nobreza. Era elitista, aristocrata e nutria o individualismo liberal, não chegando as massas populares. Junto com a revalorização da cultura greco-romana, alguns fatos históricos nos séculos XIV e XV, influenciaram o pensamento pedagógico favorecendo a superação do próprio homem, o pioneirismo e a aventura.
Como uma das principais conseqüências destes novos interesses, desloca-se o centro de gravitação. Afastando-se das coisas divinas, dirige-se para o próprio homem. Opõe-se à escolástica, propondo situar o ideal da nova vida nos propósitos e atividades específicas das disciplinas de humanidades. Como a literatura dos gregos e romanos era um meio para esta compreensão, o aprendizado da língua e da literatura torna-se o problema pedagógico mais importante.
Feltre (séculos XIV e XV), em sua Casa Giocosa, propunha uma educação individualizada, o autogoverno dos alunos, a emulação. Preocupava-se, acima de tudo, com a formação integral do homem. Já aflorava a valorização da aprendizagem, pois assim dizia uma legenda da Casa Giocosa: “Vinde, ó meninos, aqui se instrui, não se atormenta”, ou seja aprender deveria ser algo prazeroso e também voltado para a realidade, pois assim falava: “Quero ensinar aos jovens a pensar, não a delirar”. Foi considerado um precursor da Escola Nova.
A educação pós-moderna, que tem como identidade negação do modernismo e associação ao multiculturalismo, segue a mesma linha do ideal renascentista. Pretende transformá-la, tendo como concepção geral o respeito à diversidade, as minorias étnicas, etc. ampliando conhecimento, visão de mundo. Quer resgatar a unidade entre história e sujeito. Antes de conhecer, o homem está interessado em conhecer, isto é, trabalha mais com o significado do que com o conteúdo. Este, o conteúdo, não é negado o que se espera e que se torne significativo para o estudante. E esta é uma tarefa tanto do professor quanto do própio estudante. Nesse sentido, o conceito-chave é a equidade e a igualdade sem eliminar a diferença. O desafio é manter o equilíbrio entre a cultura local e a universal, patrimônio da humanidade.
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