Question

1 – Leia os seguintes discursos com atenção e depois responda as questões 1, 2, 3. São
trechos dos discursos “O voto ou a bala”, de Malcolm X, e “Eu tenho um sonho”, de Martin Luther
King que vimos em sala de aula.
“O voto ou a bala”
[...]
E assim que você vê que todas essas outras fontes para as quais nós nos dirigimos falharam, nós
paramos de nos dirigir a elas e nos dirigimos a nós mesmos. Nós precisamos de um programa de ajuda, um
programa… uma filosofia do faça-você-mesmo, uma filosofia do faça-agora-mesmo, uma filosofia do jáestá-muito-tarde. É disso que você e eu precisamos, e a única hora… o único jeito que temos para resolver
nosso problema é com um programa de auto-ajuda. Antes de conseguir começar um programa de auto-ajuda
nós precisamos de uma filosofia de auto-ajuda.
O Nacionalismo Negro é uma filosofia de auto-ajuda. O que é tão bom nele? Você pode continuar
bem lá na igreja onde você está e ainda assim ter o Nacionalismo Negro como sua filosofia. Você pode
continuar em qualquer tipo de organização cívica da qual você pertence e ainda assim tomar o nacionalismo
negro como sua filosofia. Você pode ser um ateu e ainda assim tomar o nacionalismo negro como sua
filosofia. Essa é uma filosofia que elimina a necessidade de divisão e discussão. Porque se você é negro,
você deveria pensar negro, e se você é negro e você não está pensando negro nessa altura do campeonato,
bem, eu sinto muito por você.
Assim que você muda sua filosofia, você muda seu padrão de pensamento. Assim que você muda
seu padrão de pensamento, você muda sua… sua atitude. Assim que você muda sua atitude, ela muda seu
padrão de comportamento e então você parte para alguma ação. Enquanto você tiver uma filosofia de ficar
sentado, você vai ter um padrão de pensamento de ficar sentado, e enquanto você continuar usando o velho
pensamento de ficar sentado você vai continuar em algum tipo de ação de ficar sentado.
[...]
“Eu tenho um sonho”
[...]
Viemos também para este lugar sagrado para lembrar à América da clara urgência do agora. Não é
hora de se dar ao luxo de procrastinar ou de tomar o remédio tranquilizante do gradualismo. Agora é tempo
de tornar reais as promessas da democracia.
Agora é hora de sair do vale escuro e desolado da segregação para o caminho iluminado da justiça
racial. Agora é hora [aplausos] de retirar a nossa nação das areias movediças da injustiça racial para a sólida
rocha da fraternidade. Agora é hora de transformar a justiça em realidade para todos.
Seria fatal para a nação não levar a sério a urgência desse momento. Esse verão sufocante da
insatisfação legítima do negro não passará até que chegue o revigorante outono da liberdade e igualdade. Mil
novecentos e sessenta e três não é um fim, mas um começo. E aqueles que creem que o negro só precisava
desabafar e que agora ficará sossegado, acordarão sobressaltados se o país voltar ao ritmo normal.
[...]
Eu tenho um sonho que um dia, nas montanhas rubras da Geórgia, os filhos dos descendentes de
escravos e os filhos dos descendentes de donos de escravos poderão sentar-se juntos à mesa da fraternidade.
Eu tenho um sonho que meus quatro pequenos filhos um dia viverão em uma nação onde não serão julgados
pela cor da pele, mas pelo conteúdo do seu caráter. Eu tenho um sonho hoje.
[...]
Página 2 de 2
(2,0) 1 – A partir de sua interpretação leitora, a) os discursos acima são direcionados para
qual público? Por exemplo, quando Malcolm X fala “nós paramos”, quais pessoas fazem parte
desse “nós”? b) os dois discursos falam de mudanças urgentes, quais mudanças eles propõem? c) os
dois discursos tematizam, entre outras coisas, a injustiça, que tipo de injustiça eles tematizam?

Answer 1

Resposta:

10 dicas para tornar o mundo um lugar melhor

Plante, pelo menos, uma árvore. ...

Cuide do seu próprio lixo. ...

Evite o desperdício. ...

Pense e repense antes de comprar. ...

Cuide das pessoas e dos animais. ...

Vote consciente, acompanhe e cobre ações dos candidatos. ...

Economize água e energia. ...

Cuide do local onde você mora.