1) Leia o texto abaixo acerca da obra de Platão:
“Para Platão, o que havia de verdadeiro em Parmênides era que o objeto de conhecimento é um objeto de razão e não de sensação, e era preciso estabelecer uma relação entre objeto racional e objeto sensível ou material que privilegiasse o primeiro em detrimento do segundo. Lenta, mas irresistivelmente, a Doutrina das Ideias formava-se em sua mente.”
Parmênides foi um pensador pré-socrático estudado por Platão, com o qual Platão estabeleceu várias relações. Acerca dos pensamentos de Platão podemos afirmar corretamente que:
Alternativas:
a) Platão diferenciou o mundo sensível do mundo inteligível, ou seja, o mundo da materialidade (sensação) e o mundo dos conceitos (razão), esse acessível somente pela nossa atividade racional.
b) Platão diferenciou o mundo sensível do mundo inteligível, ou seja, o mundo da alma e o mundo do espírito (razão), esse acessível somente pela nossa atividade racional.
c) Platão diferenciou o mundo animado do mundo inanimado, ou seja, o mundo da materialidade (sensação) e o mundo dos conceitos (razão), esse acessível somente pela nossa atividade fabril.
d) Platão diferenciou o mundo sensível do mundo inteligível, ou seja, o mundo da materialidade (sensação) e o mundo dos conceitos (razão), esse acessível somente pela nossa atividade passional, ou seja, ligada às paixões.
e) Platão diferenciou o mundo sensível do mundo inteligível, ou seja, o mundo da materialidade (sensação) e o mundo dos conceitos (razão), esse acessível somente pela nossa atividade sofística retórica.
Resp. Letra A
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Para Platão, o mundo sensível era diferente do mundo inteligível, o que ocorria, sobretudo, porque um conceito refere-se ao mundo das ideias, ao passo que o outro versa sobre o resultado das coisas imaginadas quando estas são colocadas em prática. Logo, está correta a letra A.
Platão e suas obras
O mundo inteligível de Platão era baseado na realidade, no material, e em tudo aquilo do mundo sensível que poderia ser posto em prática. O mundo sensível, em contrapartida, atrela-se ao oposto do mundo iluminado, no qual as pessoas estão presas na ignorância.
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