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Ao passo que Abel Rey (1904) insistiu na existência de uma "filosofia científica" duhemiana, André Darbon (1928, p. 504) ressaltou sabiamente que nosso autor não tem apenas uma história das ciências, mas uma verdadeira "filosofia da história". Já tentamos, em outra ocasião (LEITE, 2012, p. 117-186), delinear os principais traços dessa filosofia, e o que aqui expomos é somente uma parte daquela leitura, embora um tanto desenvolvida
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