Matéria: História
Autor: scatolindias
Perguntado 3 anos atrás

Lévi-Strauss destaca duas características próprias do saber antropológico: objetividade e totalidade. Sobre estas duas características, julgue as afirmações: (Previtalli, Ivete M. Fundamentos da antropologia, Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2017, p.147) 1-A objetividade não se trata apenas de colocar-se acima dos valores próprios à sua sociedade, mas principalmente de seus modos de pensamento. II - A objetividade na antropologia é mais do que colocar em suspenso seus próprios sentimentos e impressões, por meio da pesquisa ele fabrica novas categorias mentais, contribui para a apreensão de novas noções de tempo e espaço, novas oposições e contradições, mesmo que totalmente estranhas as noções cultivadas pela cultura ocidental. III - Por totalidade compreende-se a tendência de observar a realidade e a vida social como um sistema cujos elementos estão organicamente ligados, entrelaçados. Em como a política, a estética, as regras de parentesco e aliança, a educação, a cultura, a biologia, influenciam e determinam os modos de vida em um determinado contexto social. Ter IV - Ao invés de partir de uma totalidade social dada e desmembrar essa totalidade em partes a serem focalizadas pela pesquisa, parte-se de um aspecto em relevância em uma dada realidade social e busca reconstituir as redes de conexão que permitem apreender as ligações entre esse aspecto e a totalidade social. Estão corretas as seguintes afirmações

Respostas

respondido por: xmaggiemarquesx

Sobre o saber de Leví-Strauss a respeito da objetividade e totalidade, é correto afirmar que as sentenças I, II, III e IV são verdadeiras.

Características de Leví-Strauss

Claude Leví-Strauss nasceu na Bélgica em 1908, foi um antropólogo e filósofo francês.
Conhecido como o criador da antropologia estruturalista.
Acreditava que a objetividade não se tratava apenas de valores próprios estarem acima dos sociais, mas que os modos de pensamento de um antropólogo devem estar alheios aos seus próprios sentimentos de modo a elaborar novas formas mentais por meio de pesquisa para que se possa chegar em novas contradições e oposições.
Acreditava que a totalidade deve compreender que a vida social e a realidade são sistemas que estão ligados de forma orgânica e que a totalidade social deve ser desmembrada para ser compreendida de forma plena.