Question

ean Delumeau, historiador francês, descreve que os anos iniciais do período conhecido como moderno foram marcados por uma “angústia escatológica”, ou seja, por uma ideia de que o mundo acabaria. Isso se deve a alguns fatores de ordem social e cultural. Esse processo teve início ainda nos séculos X e XI, do período medieval. Porém, intensificou-se a partir da idade moderna. A crença largamente difundida pela Igreja Católica sobre os temores do ano mil, pautada nos textos bíblicos, foi excessivamente repetida no início da modernidade.


Sobre esse contexto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.


I. No século XIV, a ascensão do medo escatológico estava ligada à difusão da peste bubônica, ao cisma da cristandade, às guerras e revoltas populares. Até mesmo no cenário da arte, pode-se identificar uma produção de ilustrações que remetem ao fim dos tempos. Isso permanece na europa por alguns séculos. As ameaças do apocalipse era uma ideia presente no imaginário da época.


PORQUE


II. Desde o século XI, com a chegada do ano mil, a Igreja Católica, grande produtora de imaginários sociais e culturais, anuncia a possibilidade do fim dos tempos. Com o passar dos séculos e a modernização dos meios de divulgação de ideias, isso se intensifica, criando uma atmosfera de temor. Entre os cristãos, muitos acreditavam no apocalipse e na instauração do juízo final e na vinda do anticristo, que viria para confundir os fiéis e os levarem para o engano eterno.


A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: ​

Alternativas
Alternativa 1:
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

Alternativa 2:
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

Alternativa 3:
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.

Alternativa 4:
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.

Alternativa 5:
As asserções I e II são falsas.

Answer 1

Resposta: I verdadeira e a II é uma preposição falsa

Explicação: pagina 192, 193