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Platão:Desenvolve a Teoria das Ideias. É contrário à democracia, vista como um regime no qual os mais ignorantes governam.
Aristóteles: Afirma ser necessário utilizar os sentidos para conhecer.
Sócrates: Para Sócrates, o conhecimento mais importante é a consciência da própria ignorância.
Aristóteles: Deduz que é necessário utilizar os sentidos para conhecer.
Aristóteles: Afirma ser necessário utilizar os sentidos para conhecer.
Sócrates: Para Sócrates, o conhecimento mais importante é a consciência da própria ignorância.
Aristóteles: Deduz que é necessário utilizar os sentidos para conhecer.
Valeyard:
Platão é a que mais dá pra usar nas redações com a teoria da caverna... Obrigado pela resposta.
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Os filósofos pré-socráticos: Preocupam-se mais com a questão da origem e da constituição da natureza (a questão do phisis) do que com as questões éticas, políticas e epistemológicas.
Os sofistas: Os primeiros profissionais de argumentação e retórica. Foram os primeiros "humanistas" e defendem "O homem é a medida de todas as coisas." (Protagóras) e que a verdade é relativa à força dos argumentos (Górgias)
Sócrates: O primeiro filósofo de fato. Aos oposição os carinhas aí de cima - os sofistas - por eles cobrarem pelos ensinamentos e não visarem a compreensão da verdade. Para Sócrates, "O conhecimento mais importante é a consciência da própria ignorância."
René Descartes: Esse racionalista procura fundamentar todo o conhecimento não pela tradição nem pela experiência sensorial, mas pela razão.
Os sofistas: Os primeiros profissionais de argumentação e retórica. Foram os primeiros "humanistas" e defendem "O homem é a medida de todas as coisas." (Protagóras) e que a verdade é relativa à força dos argumentos (Górgias)
Sócrates: O primeiro filósofo de fato. Aos oposição os carinhas aí de cima - os sofistas - por eles cobrarem pelos ensinamentos e não visarem a compreensão da verdade. Para Sócrates, "O conhecimento mais importante é a consciência da própria ignorância."
René Descartes: Esse racionalista procura fundamentar todo o conhecimento não pela tradição nem pela experiência sensorial, mas pela razão.
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