Question

Não ter tempo para gentilezas é bonito. É justificá­
vel diante da eterna ambivalência humana: queremos
ser bons, mas temos medo. Não dizer bom­dia significa
que você é muito importante. Ou muito ocupado. Humi­
lhar os que não concordam com suas ideias é coisa de
gente forte. E que está do lado certo. Como se houvesse
um lado errado. Porque, se nenhum de nós abrir a boca,
ninguém vai reparar que no nosso modelo de felicidade
tem alguém chorando ali no canto. Porque ser gentil abala
sua autonomia. Enfim, ser gentil está fora de moda. Estou
sempre fora de moda. Querendo falar de gentileza, ima­
ginem vocês! Pura rebeldia. Sair por aí exibindo minhas
vulnerabilidades e, em ato de pura desobediência civil,
esperar alguma cumplicidade. Deve ser a idade.



01. É correto inferir que, do ponto de vista da autora, a
gentileza

(A) é uma qualidade desvalorizada em nossa socie­
dade nos dias atuais.

(B) restringe­se ao gênero masculino, pois este repre­
senta os mais fortes.

(C) é prerrogativa dos que querem ter sua importân­
cia reconhecida socialmente.

(D) representa um hábito primitivo, que pouco afeta
as relações interpessoais.

(E) é uma via de mão dupla, por isso não deve ser
praticada se não houver reciprocidade.



02. No final do último parágrafo, a autora caracteriza a
gentileza como “ato de pura desobediência civil”; isso
permite deduzir que

(A) obedecer às normas sociais gera prazer, ainda
que isso signifique seguir rituais de incivilidade e
praticar a intolerância.

(B) há, nas sociedades modernas, a constatação de
que a vulnerabilidade de alguns está em ver a
felicidade como ato de rebeldia.

(C) assumir a prática da gentileza é rebelar­se contra
códigos de comportamento vigentes, mesmo que
não declarados.

(D) é inviável, em qualquer época, opor­se às práti­
cas e aos protocolos sociais de relacionamento
humano.

(E) é possível ao sujeito aderir às ideias dos mais
fortes, sem medo de ver atingida sua individuali­
dade, no contexto geral.

Answer 1

número um e letra a ,número dois e letra a