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Para ele o comportamento não tem causas
mentais. Ele considerou o comportamento de
um organismo como sendo suas respostas
observáveis a estímulos, que seriam as
verdadeiras causas do comportamento, porém, não nega a existência da mente, mas nega-lhe status científico ao afirmar que não podemos estudá-la pela sua inacessibilidade.
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