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Segundo Habermas, ao contrário do que se pode supor (que o espírito se manifesta através da linguagem, do trabalho e da relação ética), o conceito de espírito surge da relação dialética de simbolização lingüística, de trabalho e de interação. Para ele, “só quando tomados conjuntamente, é que os três modelos dialéticos de consciência existente tornam o espírito transparente na sua estrutura”
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