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Para Tales de Mileto, é a água;
para Anaximandro, é o apéiron (ilimitado);
para anaxímenes, é o ar;
para Demócrito, o átomo (indivisível);
para Heráclito, o mobilismo;
para Parmênides, o imobilismo;
e para Pitágoras, os números.
para Anaximandro, é o apéiron (ilimitado);
para anaxímenes, é o ar;
para Demócrito, o átomo (indivisível);
para Heráclito, o mobilismo;
para Parmênides, o imobilismo;
e para Pitágoras, os números.
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