Question

Retrolâmpago A Manhã ainda nuasaiu da montanhacom a coroa de plumas vermelhas à cabeça.Depois, por sua vez, é o Dia portuguêsque salta das ondasqual pássaro brancorufando a asa enormedas velas redondas... Por último é a Noiteafricana que chegano porão do navio,tremendo de frio, com os seus orixás, com os seus amuletos,e é trazida pra terranos ombros dos pretos.E os heróis, ainda obscuros,nascidos na Terra:o gigante tostadopelo sol da Manhã;o gigante marcadocom o fogo do Dia;e o gigante criado com o leite da Noite,todos trêscalçam as botas sete-léguase era uma vez...RICARDO, Cassiano. Martim Cererê. Rio de Janeiro: José Olympio, 1989 (adaptado).O livro Martim-Cererê, na realidade um verdadeiro poema épico, pode ser considerado um dos pontos altos do sentimento nacionalista exacerbado, ufanista, que, à época de sua produção, permitiu o surgimento do movimento verde-amarelo, ao qual Cassiano Ricardo se vinculou. No fragmento anterior, os três constituintes da formação étnica do Brasil – o índio, o branco e o negro – são representados de modo fgurado, respectivamente, pelas seguintes expressões: plumas, ondas e asa. Manhã, Dia e Noite. pássaro, velas e porão. montanha, orixás e amuletos. sol, leite e botas.

Answer 1

No texto os três grandes grupos que são constituintes da maior parte da demografia brasileira (povos nativos, europeus e africanos) são representados pelas fases do dia que condizem com o momento em que estes povos "chegaram" ao Brasil.

Os nativos, que já ocupavam o território desde tempos primórdios, ainda nus são a manhã. Os europeus que chegaram quando os nativos já estavam aqui são o dia, enquanto que os africanos, trazidos pelos europeus como escravos para trabalhar na lavoura são a noite, o momento "final" da formação de nosso povo.

É correta a alternativa B.