1- A Idade Média
a. ( ) produziu apenas filosofia metafísica.
b. ( ) não ofereceu condições para o desenvolvimento da lógica.
c. ( ) não produziu nenhum avanço em termos da lógica como disciplina da filosofia.
d. ( ) não produziu e não se interessou pela lógica.
e. (X) produziu uma lógica que buscava maior rigor entre linguagem e pensamento. CORRETA
2- A lógica simbólica está
a. (X) mais próxima da lógica matemática. CORRETA
b. ( ) mais distante dos enunciados científicos.
c. ( ) mais próxima da lógica dos sofistas.
d. ( ) em sintonia com os argumentos sofísticos.
e. ( ) mais distante da lógica matemática.
3- O debate entre o ser e o não ser provocado pelas filosofias de Heráclito e Parmênides
a. (X) está na origem das questões lógicas. CORRETA
b. ( ) nada tem a ver com lógica.
c. ( ) não provocou nenhuma reação entre filósofos como Sócrates, Platão e Aristóteles.
d. ( ) é um debate de natureza apenas metafísica.
e. ( ) é uma questão da física pré-socrática e nada mais.
4- NÃO é um princípio da lógica:
a. ( ) o princípio da não contradição.
b. (X) o princípio da igualdade. CORRETA
c. ( ) o princípio da tríplice identidade.
d. ( ) o princípio de identidade.
e. ( ) o princípio do terceiro excluído.
5- O princípio lógico para uma sentença que com o mesmo sujeito e o mesmo predicado é verdadeira na forma afirmativa e necessariamente falsa em sua forma negativa, não havendo possibilidade de uma terceira alternativa, é chamado de
a. ( ) princípio da não contradição.
b. ( ) princípio da desigualdade entre os termos.
c. (X) princípio do terceiro excluído. CORRETA
d. ( ) princípio da tríplice identidade.
e. ( ) princípio de identidade.
6- O argumento sofístico famoso que atestava ser impossível Aquiles vencer uma tartaruga numa corrida, uma vez que ela saísse em sua frente é de
a. (X) Zenão de Eleia. CORRETA
b. ( ) Tales de Mileto.
c. ( ) Anaxágoras.
d. ( ) Protágoras.
e. ( ) Górgias.
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