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com os Guayaki, Guarani, Chulupi, Yanomami e os Guaranis mbyá durante os anos de 1962 a 1974, o fazem transpassar as noções de poderio embasado em uma dinâmica de Estado.
Refutando o pensamento evolucionista europeu do século XIX-XX, Clastres desmembra o conceito do Estado como o ponto definitivo de evolução e avanço, o qual em sua visão não é necessário para uma formação social consistente de um povo. Ele procura demonstrar que o poder não precisa estar concentrado em uma figura central, mas pode ser encontrado na ajuda mutua ou em relações políticas não coercivas.
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