Respostas
Resposta:
Para Zygmunt Bauman, a felicidade como motor do pensamento é uma revolução cultural, social e econômica. Aqui, um trecho do livro “A arte da Vida”, do escritor , para que iniciemos a semana refletido acerca da busca da felicidade e de suas reais implicações na sociedade em que vivemos: “O advento da busca da felicidade como principal motor do pensamento e ação humanos prenuncia para alguns, embora também ameace para outros, uma verdadeira revolução cultural, mas também social e econômica". Culturalmente, ele pressagia, sinaliza ou acompanha a passagem da rotina perpétua à inovação constante, da reprodução e retenção daquilo “que sempre foi” ou “que sempre se teve” para a criação e/ou apropriação daquilo “que nunca foi” ou “nunca se teve”; de “empurrar” para “puxar”, da necessidade para o desejo, da causa para o propósito. Socialmente, coincide com a passagem da regra da tradição para a “fusão dos sólidos e a profanação do sagrado”. Economicamente, desencadeia a mudança da satisfação de necessidades para a produção dos desejos. Se o “estado de felicidade” como motivo de pensamento e ação foi essencialmente um fator de conservação e estabilização, a “busca da felicidade” é uma poderosa força desestabilizadora
Explicação:
Se o “estado de felicidade” como motivo de pensamento e ação foi essencialmente um fator de conservação e estabilização, a “busca da felicidade” é uma poderosa força desestabilizadora. Para as redes de vínculos inter-humanos e seus ambientes sociais, assim como para os esforços humanos de auto-identificação, ela é de fato o anticongelante mais eficaz. Pode muito bem ser considerada o principal fator psicológico do complexo causal responsável pela passagem da fase “sólida” para a fase “líquida” da modernidade.