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Resposta:A RELAÇÃO EXISTENTE ENTRE ESTOICISMO E ESCRAVIDÃO DURANTE O PRINCIPADO
ROMANO, EM PARTICULAR O SÉCULO I DA ERA CRISTÃ, AOS OLHOS DO FILÓSOFO ESTÓICO
LÚCIO ANEU SÊNECA. DESDE O PERÍODO REPUBLICANO, ROMA POSSUIA UM GRANDE
NÚMERO DE DEPENDENTES EM RAZÃO DAS CONQUISTAS MILITARES, QUE TROUXERAM
ESCRAVOS AO TERRITÓRIO ROMANO. DURANTE AS PRIMEIRAS DÉCADAS DO IMPÉRIO, A
MASSA TRABALHADORA PASSOU A SER RECRUTADA DENTRO DA PRÓPRIA CIDADE. A
ESCRAVIDÃO, QUE ERA TIPICAMENTE RURAL, DEU LUGAR, LENTA E PROGRESSIVAMENTE,
À ESCRAVIDÃO URBANA, ONDE A FIGURA DO ESCRAVO PASSOU A DESEMPENHAR OS MAIS
DIVERSOS PAPÉIS NA SOCIEDADE, ATUANDO NA EDUCAÇÃO E NA POLÍTICA. ESSA
MOBILITDADE DESFRUTADA POR ESSA CAMADA DA SOCIEDADE NÃO CORRESPONDIA COM
A REALIDADE DA MAIORIA DOS ESCRAVOS. EMBORA ALGUNS DESTES FOSSEM
INFINITAMENTE MAIS RICOS E PODEROSOS QUE A MAIORIA DOS PLEBEUS E DESFRUTASSEM
DE INÚMEROS PRIVILÉGIOS, ESTAVAM TODOS SUJEITOS A CASTIGOS FISICOS E PUNIÇÕES.
UM ESCRAVO JAMAIS DEVERIA ESQUECER DA SUA CONDIÇÃO SUB-HUMANA; ESTAVA NO
DEGRAU INFERIOR DA ESCALA SOCIAL. O INTUITO DESSE TRABALHO É DISCUTIR O OLHAR
ROMANO PARA A ESCRAVIDÃO. LEMBRAMOS QUE NEM SENHOR NEM ESCRAVO
QUESTIONAVAM A LEGITIMIDADE DA ESCRAVIDÃO, AO CONTRÁRIO, SEMPRE HOUVE O
DESEJO DE REFORÇÁ-LA. COM BASE NO ESTOICISMO DE SÊNECA, EM PARTICULAR A OBRA
INTITULADA DE CLEMENTIA, PROCURAREMOS CARACTERIZAR A ESCRAVIDÃO ROMANA
SOB OS PRINCÍPIOS DA DOUTRINA ESTÓICA, QUE PASSOU A REGER E ORDENAR AS
RELAÇÕES ENTRE SENHOR E ESCRAVO
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