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A partir da citação de Epiteto, podemos afirmar que para os estoicos, a filosofia NÃO seria a arte do bem viver já que eles NÃO buscavam atingir o bem para o indivíduo. Assinale a alternativa que melhor corresponde com essa afirmação:
1 ponto
Completamente correta
Parcialmente correta
Completamente errada
Parcialmente errada
Sobre o epicurismo e o estoicismo, podemos afirmar que ambas escolas helênicas buscavam explicar o mundo por meio de materialismo filosófico não apelando para realidade transcendentes. Mas enquanto os epicuristas tinham como foco para o alcance de uma vida feliz a busca moderada pelos prazeres, os estoicos enxergavam que os prazeres seriam a fonte do todas as infelicidades humanas. Assinale a alternativa que melhor corresponde com essa afirmação:
Completamente correta
Parcialmente correta
Completamente errada
Parcialmente errada
Respostas
Resposta:
1- completamente errada
2- completamente correta
Explicação:
Questão 1: Sobre a filosofia para os estoicos, a alternativa correta é; Alternativa c: Completamente errada.
O estoicismo é uma doutrina filosófica que pratica o domínio das paixões que perturbam a vida usando a virtude e a razão.
Como tal, seu objetivo era alcançar felicidade e sabedoria para o indivíduo independentemente de confortos, bens materiais e fortuna.
Os estóicos consideravam as paixões, medos, desejos e prazer irracionais; então, eles tentaram evitá-los e viver a vida em completa apatia em relação a essas questões.
Questão 2: Sobre o epicurismo e o estoicismo a alternativa correta é: Alternativa a) Completamente correta.
O estoicismo e o epicurismo são doutrinas que visam alcançar a felicidade, o primeiro através do domínio das paixões que perturbam a vida, e o último equilibrando prazeres para o bem-estar do corpo e da mente.
O epicurismo adota a interpretação hedonista da natureza humana: a lei fundamental da natureza é a busca do prazer.
O estoicismo, ao contrário, interpreta a natureza humana fundamentalmente como razão; viver de acordo com a natureza é viver de acordo com os ditames da razão.
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