Respostas
Resposta:
A história e a cultura Guató são apresentadas ao espectador, de maneira fragmentada. Essa opção narrativa traduz a fragilidade da memória desse povo e cria um mosaico incompleto que permite acessá-la. O documentário destaca os esforços dessa população, em conjunto com pesquisadores, para ser reconhecida. Declarados oficialmente extintos na década de 1960, e vivendo de forma anônima e dispersa no pantanal mato-grossense, os guatós são identificados pela missionária Ada Gambarotto (1955) nos anos de 1970. Inicia-se, assim, um processo bem-sucedido junto à Fundação Nacional do Índio (Funai) para recuperar seu antigo território. Durante esse processo, um de seus representantes, Celso, é assassinado, mas sua morte não é esclarecida nem julgada. 500 Almas apresenta, também, a história do encontro da descendente dos guatós, Josefina, com a linguista Adair Pimentel (1931), e os movimentos de recuperação e preservação da língua guató. As imagens dos entrevistados alternam-se com as do acervo do Ethnologisches Museum – Staatliche Museen zu Berlin [Museu Etnográfico de Berlim], com fragmentos da peça A Controvérsia (1550), de Jean-Claude Carrière (1931), e imagens da região do pantanal nos dias atuais. As primeiras foram recolhidas no início do século XX, pelo etnólogo Max Schimidt (1874-1950); A Controvérsia foi dirigida e interpretada pelo ator Paulo José (1937) e traz a discussão do século XVII, sobre os índios possuírem ou não alma, retomada no título do filme; e as imagens atuais do pantanal, marcam a justaposição de tempos e espaços no mosaico de Pizzini.