"O conceito de personalidade de Freud é dinâmico, os motivos das nossas atitudes e da nossa conduta devem ser buscados em forças emotivas, instintivas. O instinto é a fonte de energia vital. Essas forças, quando controladas e utilizadas adequadamente, podem fortalecer e enriquecer capacidades, como pensar, amar, compreender, pois promovem o desenvolvimento das potencialidades sensoriais, emocionais e mentais". BROTHERHOOD, R. M.; LEONEL, W. H. S. Psicologia da Educação. Maringá: UniCesumar, 2018. Reimpresso em 2019. p. 108. Freud criou um modelo de estrutura da personalidade composta por três grandes sistemas: Id, Ego e Superego. A respeito do Ego, analise as assertivas a seguir: I. O Ego atua no princípio do prazer. II. O Ego atua no âmbito da realidade, diferentemente do Id que atua no prazer. III. O Ego tem a função de solucionar problemas. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: I e II, apenas. Alternativa 3: I e III, apenas. Alternativa 4: II e III, apenas. Alternativa 5: I, II e III.
Respostas
Alternativa 4 - II e III apenas
Explicação:
PÁG. 109
O Ego é responsável pela unidade da personalidade e está em contato com o mundo real. Podemos dizer que é uma parte do Id que foi modificada por sua proximidade com o mundo externo e tem como tarefa localizar objetos reais para satisfazer as necessidades do Id. Diferentemente do Id, o Ego é controlado, realístico e lógico; ele atua no princípio da realidade, ou seja, compreende a realidade e adapta-se à realidade do mundo real. O Ego adia a gratificação dos desejos do Id até que seja encontrada uma situação ou objeto apropriado, por exemplo, se você está com fome, o Ego pode formular a ideia de ir a uma churrascaria. Raramente ele permite que você confunda fantasia com realidade. O Ego é como um executivo crítico, organizado, solucionador de problemas, é a sede de todo processo intelectual. Para um desenvolvimento saudável, é necessário um ego fortalecido, que proteja o sujeito das angústias, mas que dê condições de vivenciar o mundo externo com prazer (CLONINGER, 1999).