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Platão (427 a.C.-347 a.C.) sugeriu que, antes de nos referirmos a qualquer conceito moral, em nosso pensamento ou raciocínio, devemos primeiro explorar o que queremos dizer com esse conceito e o que o torna precisamente o tipo coisa que é.
Como reconheceríamos a forma correta ou perfeita de qualquer coisa, isto é, uma forma que fosse verdadeira para todas as sociedades e épocas? Platão sugere que deve existir alguma espécie de forma ideal das coisas no mundo em que vivemos, sejam essas coisas conceitos morais, sejam objetos físicos, da qual estamos cientes de alguma forma.
Quando vemos objetos no mundo ao nosso redor, sabemos o que é. Em suas várias espécies, ainda que sejam ainda mais variados, compartilham certa característica, que é algo que nos permite reconhecer e que nos permite dizer que sabemos o que é. Além do fato de existir uma característica compartilhada, todos nos temos em nossas mentes uma ideia de um objeto físico ou de um conceito moral que seria o ideal, que usamos para reconhecer qualquer exemplar específico.
Platão, na área de Epistemologia, isto é, da reflexão geral em torno da natureza, etapas e limites do conhecimento humano, especialmente nas relações que se estabelecem entre o sujeito indagativo e o objeto inerte, as duas polaridades tradicionais do processo cognitivo, formulou uma Teoria do Conhecimento com base na abordagem do racionalismo. Segundo ele, “o verdadeiro conhecimento é alcançado pela razão em vez dos sentidos”.
Sabemos da veracidade de afirmações matemáticas, ainda que não exista visível em nenhum lugar no mundo natural. Apesar disso, conseguimos apreender os conceitos em nossas mentes, usando a razão.
Platão especulou, então, se tais formas perfeitas poderiam existir em algum lugar. O raciocínio levou-o a uma única conclusão: deve haver um mundo de ideias, ou formas, totalmente separado do mundo material. Lá, a ideia de formas ideais ou perfeitas existiria. Os sentidos humanos não conseguem perceber tal lugar; ele só nos é perceptível pela razão.
Platão foi mais além ao afirmar que o reino de ideias é, de fato, “a realidade”, e o mundo que nos cerda é moldado por essa outra realidade. Deu origem ao idealismo na Filosofia Ocidental. Em sua “Teoria da Caverna”, na qual somos prisioneiros, não temos noção alguma sobre os objetos reais. Depois de uma vida de confinamento, sempre nos voltaremos de novo para a única realidade que conhecemos.
Tudo que nossos sentidos apreendem no mundo material não passa de simples sombras da realidade. Essa crença platônica é base de sua Teoria das Formas: para cada coisa na terra que temos o poder de apreender com nossos sentidos há uma correspondente “forma” ou “ideia”, isto é, uma eterna e perfeita realidade daquela coisa no mundo das ideias.
Como o que apreendemos pelos sentidos é baseado em uma experiência de “sombras” imperfeitas ou incompletas da realidade, não podemos ter um conhecimento real das coisas. No máximo, podemos ter opiniões, mas conhecimento genuíno só pode vir do estudo das ideias, e isso só pode ser alcançado pela razão.
Essa separação em dois mundos distintos – um, da aparência, e o outro, realidade de fato – solucionou o problema
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segundo platão o pensamento, olha um jumento era muito importante, talvez o bastante, era um assecorio, ou um refratario muito elicoptero, ou girocoptero
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