"[Um] pensamento sustenta uma posição rica que fenomenólogos contemporâneos desposam: a relação entre humanas e exatas tem continuidade e descontinuidade. Não convém separá-las demais, porque ambas são ciência, não convém aproximá-las demais, porque têm objeto de estudo muito diverso. Estes fenomenólogos [...] vão promover um giro e dizer que não se trata apenas de reconhecer as influências das ciências naturais nas humanas. O inverso também é verdade. Humanas e naturais interpretam o seu objeto de estudo. É impossível fugir disto, sempre há uma circulação entre o sujeito e o objeto do conhecimento. O trabalho é mostrar como as humanas fazem isto e como o fazem as ciências naturais/exatas". Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRANCO, Sérgio de Gouvêa.. "Dilthey: compreensão e explicação" e possíveis implicações para o método clínico. Revista Latinoamericana de Psicopatologia Fundamental, Sa~o Paulo, v. 15, n. 1, p. 14-26, mar., 2012. p. 15. Com base no texto dado e nos conteúdos das videoaulas e do livro-base Introdução histórica à filosofia das ciências sobre os contrastes entre ciências humanas e naturais com base em Heidegger e Taylor, analise as assertivas que seguem e marque V para as asserções verdadeiras, e F para as asserções falsas: I. ( ) Heidegger também apresenta essa defesa de uma característica holística do sentido como Charles Taylor. II. ( ) Para Heidegger o utensílio não se manifesta no seio de uma totalidade instrumental e o seu sentido independe das relações que o articulam com outros utensílios e com os nossos fins. III.( ) A dependência de sentido mediante um campo de contrastes e de sentido dados previamente fragilizam a ideia de objetividade na interpretação. IV. ( ) As ciências humanas, em consonância com as ciências naturais, não se baseiam em leituras de sentidos e sim em dados brutos.
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Resposta:
I(V)
II( F )
III(V)
IV ( F )
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