O excerto, a seguir, foi selecionado do artigo “Ética e pesquisa”, em que são expostos os fundamentos histórico filosóficos da relação entre as atividades de pesquisa e obrigações morais ao longo da história. Para responder esta questão, tome por base o fragmento abaixo:
[...] Quem de nós não lembra o Processo de Nuremberg contra os extermínios nazistas e suas atividades de pesquisa para fins criminosos? Felizmente, a justificativa da obediência às autoridades do Estado legalmente constituído não foi considerada válida para os juízes nesse processo. E com razão.
E como não associar a esse trágico evento a questão das pesquisas para produzir a bomba de hidrogênio? As díspares figuras de dois grandes físicos, os principais cientistas na produção dessas devastadoras armas, são ainda lembradas por muitos de nós. Seus diferentes pontos de vista estão registrados no livro A crítica da razão pura (Pesquisa FAPESP, 2002, p. 88). De um lado, posiciona-se o físico Edward Teller, húngaro, naturalizado norte americano; de outro lado, posiciona-se o russo Andrei Sakharov, morto em 1989, que passou anos exilado em Gorki por suas ideias contra bombas e ditaduras. O primeiro diz: “Nunca me interessei em ver fotos dos impactos em Hiroshima e Nagasaki. O meu trabalho era construir a bomba, fazer a ciência progredir. O que se fez com as minhas descobertas não me diz respeito”. O segundo diz: “Deixei de ser o acadêmico preocupado apenas com a teoria e a beleza das descobertas científicas e percebi que era meu dever lutar contra essa falsa assepsia da física” (ibidem, ibid.).
Em suma, o limite ético da pesquisa é traçado pela dialética entre consciência individual, sociedade civil e sociedade política legitimamente empossada. Todavia, a consciência do pesquisador é a última instância de decisão. Albert Einstein lembrava que “(...) o acidente de adquirir autoridade por meio do estudo natural deu-me uma terrível responsabilidade sobre o reino social” (ibidem, ibid.).
NOSELLA, Paolo. Ética e pesquisa. In: Educação e Sociedade. Campinas, vol. 29, n. 102, p. 255-273, jan./abr. 2008.
Glossário: O termo Ibidem ou Ibid, que significa "na mesma obra", é usado em substituição aos dados da citação anterior.
Analise as afirmativas abaixo sobre o texto e, em seguida, assinale a alternativa correta:
I – O texto apresenta uma estrutura dissertativa, expondo diferentes pontos de vista como argumentos para desenvolver a reflexão sobre a ética na pesquisa.
II – Os exemplos citados no texto referentes às pesquisas médicas nazistas com prisioneiros como “cobaia” e à produção da bomba de hidrogênio apontam para a defesa de que deve haver uma preocupação ética ao se fazer ciência.
III – A citação de Einstein aponta para as relações entre os campos científicos e sociais.
Estão corretas apenas as afirmativas II e III.
Estão corretas apenas as afirmativas I e III.
Estão corretas todas as afirmativas.
Estão corretas apenas as afirmativas I e II.
Estão incorretas todas as afirmativas.
Respostas
Alternativa correta: Estão corretas todas as afirmativas.
Explicação:
O texto leva em consideração diferentes perspectivas, em que podemos observar, que se utiliza de pesquisas no âmbito de movimentos como o nazismo, mas também de atentados a cidades, e pensamentos de um importante cientista, levando em consideração sobre o papel dos pesquisadores.
Ou seja, vemos diferentes pontos de vista, como apontados pela assertiva I, que ao fim geram reflexões ao leitor, já que nos trás uma visão diferente sobre os atentados, que foi o papel dos estudiosos para esses eventos, o que torna a assertiva III correta.
E com isso, nos leva a pensar sobre a necessidade de ligação de questões sociais e da ciência, que impactos podem gerar na vida das pessoas. Assertava II está correta.
Portanto: Estão corretas todas as afirmativas.