Respostas
Resposta:
Segundo Aristóteles, não se deveria classificar a democracia como o Governo que a maioria domina, pois mesmo que, em uma cidade, a maioria dos indivíduos fosse rica e eles dominassem isso seria chamada de uma democracia, mesmo tendo uma maioria seria uma oligarquia, pois o poder estaria nas mãos, somente, dos ricos.A explicação de Aristóteles aponta para o fato de haver na natureza humana uma tendência a viver em sociedade e que ao realizar esta inclinação o homem realiza o seu próprio bem. Quer dizer, se vivemos em sociedade é porque esta é a finalidade do ser humano.
Explicação:
1. Casal (homem-mulher) – essa relação é natural e visa à procriação. Trata-se de uma necessidade, onde os dois dependem um do outro para a sua existência e perpetuação da espécie. É a universalidade entre macho e fêmea para a satisfação de um bem, uma carência do ser humano. Aqui se dá o poder político entre seres livres e iguais. Porém, este poder difere de sentido de homem para homem. No casal, o poder de governar é permanentemente do homem, pois este é apto para ordenar, enquanto que à mulher cabe apenas obedecer;
2. Pai e filho – é o poder régio, sobre os seres livres e desiguais. Essa desigualdade está baseada na diferença de idade, cabendo ao filho obedecer ao pai;
3. Senhor e escravo – o senhor é apto por natureza a governar e o escravo a obedecer e realizar trabalhos manuais. É o poder despótico sobre seres não livres.
A segunda comunidade é a vila. A comunidade, conforme Aristóteles, evolui naturalmente como de uma criança para um adulto e deste para um idoso. A vila é a evolução do lar. Ele satisfaz, além da reprodução da espécie e nutrição do indivíduo, a administração da justiça e das cerimônias religiosas.
A terceira e última comunidade é a cidade, fim da evolução natural. É na cidade que o homem pode preencher suas necessidades de viver em comum por suas carências. A cidade é autárquica, e uma comunidade perfeita é o único meio dos homens gozarem da felicidade plena, porque essa consiste no aperfeiçoamento do intelecto, na construção das virtudes e na satisfação do espírito.
A cidade é, portanto, o fim nos dois sentidos do termo. Fim da evolução natural e é também o seu próprio fim, ou seja, ela é por si mesma. Além de o homem ser um animal político, é também, dentre todos os animais, o mais político, pois possui linguagem, a capacidade não só de um prazer ou dor, mas de ter um conceito do justo e do injusto, do bem e do mal. É esse conceito em comum que faz uma comunidade.
Percebe-se, assim, que o bem do indivíduo e o bem do Estado são da mesma natureza. E embora estes consistam em buscar a completude, somente na realização do Estado, satisfazendo os fins materiais e espirituais está a perfeição. Portanto, é no Estado que o homem é realmente homem, porque naturalmente político, pois fora disso, é um animal servil como os outros.
Segundo Aristóteles, não se deveria classificar
a democracia como o Governo que a maioria
domina, pois mesmo que, em uma cidade, a
maioria dos indivíduos fosse rica e eles
dominassem isso seria chamada de uma
democracia, mesmo tendo uma maioria seria
uma oligarquia, pois o poder estaria nas mãos,
somente, dos ricos.A explicação de Aristóteles
aponta para o fato de haver na natureza
humana uma tendência a viver em sociedade e
que ao realizar esta inclinação o homem realiza
o seu próprio bem. Quer dizer, se vivemos em
sociedade é porque esta é a finalidade do ser
humano.
Explicação:
1. Casal (homem-mulher) - essa relação é
natural e visa à procriação. Trata-se de uma
necessidade, onde os dois dependem um do
outro para a sua existência e perpetuação da
espécie. É a universalidade entre macho e
fêmea para a satisfação de um bem, uma
carência do ser humano. Aqui se dá o poder
político entre seres livres e iguais. Porém, este
poder difere de sentido de homem para
homem. No casal, o poder de governar é
permanentemente do homem, pois este é apto
para ordenar, enquanto que à mulher cabe
apenas obedecer:
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