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Para Epicuro, portanto, o verdadeiro prazer vem a ser a “ausência de dor no corpo” (aponía) e a “falta de perturbação da alma”.Sendo assim, a regra da vida moral não é o prazer como tal, mas a razão que julga e discrimina, Para garantir o atingimento da “aponia” e da “ataraxia”, Epicuro distinguiu: 1) prazeres naturais e necessários; 2) prazeres naturais mas não necessários, 3) prazeres não naturais e não necessários
Bem básico mas espero ter ajudado :)
Bem básico mas espero ter ajudado :)
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