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A democracia ateniense foi a tentativa de franquear a Assembleia a todos os cidadãos livres e enfraquecer o domínio dos grandes proprietários de terras. Daí então um poeta e chefe executivo chamado Sólon deu início a transformação em Atenas transformando a oligarquia aristocrática existente até então em uma democracia.
Explicação:
O tipo de democracia praticada em Atenas nos séculos V e IV pode não ter sido perfeita, mas foi uma forma de governo superior a todas as outras do mundo antigo. Grande parte do seu crédito vai para Clístenes, cujas reformas transformou Atenas que era uma oligarquia (governo de poucos) numa democracia (governo do povo).
A chave para a democracia ateniense foi a reforma do cenário político-social de Atenas e Ática. As quatro tribos existentes deram origem a 140 Demos (municípios) de tamanhos variados.
A Assembléia ou ecclesia estava aberta a todos os cidadãos (livres) do sexo masculino e se reuniam quatro vezes por mês. Como o calendário ateniense tinha dez meses, eram quarenta reuniões por ano. As decisões importantes sobre política externa e questões legislativas eram debatidas publicamente e a decisão final ou proclamação era esculpida em pedra e erigidos em lugares de destaque na cidade, como a Ágora ( praça do mercado). Como milhares de pessoas estavam envolvidas, a assembleia costumava ficar muito ruidosa e desordeira. Embora qualquer pessoa pudesse falar, apenas os melhores oradores tinham coragem ou a habilidade (vocal) para fazê-lo. Uma vez por ano eles votavam o chamado um ostracismo: os membros da assembléia, escreviam o nome da pessoa que eles queriam banir em um pedaço de cerâmica. A pessoa com a maioria dos votos era exilada de Atenas por dez anos. O membro colocado no ostracismo não perdia suas propriedades ou seus direitos como cidadão e depois de dez anos, reintegrava-se imediatamente ao convívio social.
O Boulé era um Conselho de 500 composto de cinqüenta homens de cada uma das dez tribos e eles decidiam sobre o que a assembléia ia discutir. Os membros do conselho eram escolhidos pelos Demos (municípios) e depois de servir não eram permitidos a fazer parte do Boulé antes que transcorresse dez anos. Um Conselho Executivo de nove, com um presidente e um secretário. O parlamento da Atenas contemporânea ainda é chamado de Boulé.
O magistrado da cidade, era chamado o Arconte. A palavra anarquia significa sem um arconte. Suas responsabilidades incluíam conduzir investigações de casos jurídicos, particularmente as que envolvem o Estado. Ele era responsável por proteger os órfãos e herdeiras sem família e nomear os encarregadoa de organizar os festivais religiosos. Os arcontes elas escolhidos por um único ano, o qual recebia o nome do arconte. Os arcontes eram escolhidos pelo Areópago - conselho de anciãos da cidade que tinham sido previamente arcontes.
O arconte basileu era um cargo eletivo e cerimonial do encarregado dos assuntos religiosos, qie incluía os mistérios e sacrifícios de Elêusis. Homicídios também caiam na sua jurisdição, uma vez que a supressão de uma vida era considerado um crime contra os deuses já que a vida humana era considerada sagrada.
O polemarco era encarregado dos assuntos militares, tais como a proteção das fronteiras de Atenas e era considerado o comandante-em-chefe das forças armadas embora o poder real ficase na mão de dez generais foram eleitos por cada uma das tribos. O polemarco tinha algumas responsibilidades judiciais e também era encarregado de supervisionar os trabalhadores estrangeiros em Atenas, conhecido como metecos.
O fato de que mesmo um cidadão relativamente pobre ateniense pudesse pagar um escravo para lavrar os seus campos de trabalho ou cuidar de sua loja enquanto ele debatia leis na Assembléia é que assegurou a democracia dos homens livres ateniense. Se os cidadãos precisavam de tempo livre para se devotarem às reuniões, a escravidão tornava-se assim essencial para a manutenção da democracia ateniense.
A democracia ateniense pode ser considerada imperfeita porque não cumpria o papel proposto de garantir a soberania do povo nas decisões, visto que apenas cidadãos poderiam participar da vida pública e este título não era garantido a todos os que viviam em Atenas.
Apesar de ser considerada um grande exemplo na história da humanidade, a democracia grega apresentava fundamentos bem controversos. Isto porque eram considerados cidadãos apenas os homens que fossem livres, maiores de 18 anos e filhos de pais atenienses.
Essa determinação acabava por excluir do título de cidadão, e consequentemente da política, os escravos, estrangeiros e mulheres. Por fim, a democracia ateniense era regida por cerca de 10% da população da cidade.
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